יום שני, 11 בדצמבר 2023

וידקום קוויזלינג השני

מעשה שהיה כך היה. ראש הממשלה לשעבר, מר אהוד אולמרט, לא פעם כבר הביע את סלידתו מהימין ממנו צמח, מראש הממשלה מר בנימין נתניהו לו היה שותף עשרות בשנים. הוא יודע ללמד חובה על ראש הממשלה בשל ״שחיתויות״ לקיים מה שנאמר ״כל הפוגם, במומו שלו הוא פוגם״.
אבל, מר אולמרט הגדיל לעשות.
אין ספק שנשיא טורכיה - או תורכייה בשמה החדש - הינו התומך השני הגדול ביותר של החמאס, לאחר שליטיה של איראן. הוא תומך בהם יותר מאשר רוסיה, הוא מאשים את ישראל בפשעי מלחמה [זה מצמרר כמעט כמו אותה ועידה מוסלמית שנערכה לאחר פרוץ הקרבות בעזה, בריאד בירת סעודיה, שם, הנואם המרכזי בשאלת פשעי המלחמה של ישראל, היה לא אחר מאשר בשאר אסאד. [ככה זה עם חוש ההומור הערבי]. הוא אוייב, הגם שאין הוא משתמש בכלי נשק צבאיים.
הולך ראש ממשלת ישראל לשעבר, מדינה המותקפת על ידי אותו איש רע - רג׳יפ ארדואן - ושם, בראיון לתחנת טלוויזיה תורכית, יודע מר אולמרט להכריז ״בן גביר וחביריו רוצחים ... אני קורא להם אוייבים, אני אומר שהם שוחטים, שהם הורגים, הם רוצחים הם מחבלים״.
נניח לשאלה האם נטרפה דעתו של מר אולמרט [אני באמת ובתמים חושב שכן]. ראשית, כיצד מעז ראש ממשלה לשעבר להתראיין לתחנת טלויזיה של אוייב? הוא יודע שהתחנה נשלטת על ידי השלטון. הוא חשב שעשה טוב לישראל? אם יחשוב כך אני אקרא לו שקרן.
ואני חושב שראיון כזה, מלל כזה, האשמות חסרות שחר כאלו, היסטריה של אמירות, בתקופה כזאת היא בגידה במדינה. בגידה של ממש.
לו אני בן גביר - ואיני מחסידיו - הייתי מגיש תלונה במשטרה נגד אולמרט. שיחזור לבית הסהר. הוא ירגיש בבית.

יום שישי, 27 באוקטובר 2023

Who are you Mr. Gutteres?

Who are you Mr. Guterres?


Indeed, many politicians make stupid mistakes. Many make stunning statements, and many retreats in an embarrassing and foolish manner. What happened with the Secretary General of the United Nations, Mr. Antonio Guterres, is not only an admission of dishonesty and cruelty but gross failure in his responsibility as the United Nations Secretary-General, which failure does not begin today. We all heard him loud and clear, and his ‘criticism of those who criticize him’ has no merit. How can you justify a remark like “Hamas Attacks on Israel did not happen in a vacuum”? Hitter did not come to be what he was “in a vacuum”. The Versailles agreements had contributed to his political rise. Does this justify him in any way? What would such a statement possibly mean but justifying the 21st-century Gestapo?



How odd it is that before it was disclosed that Israel had nothing to do with the tragedy in the Al Hali Hospital in Gaza, the UN called for a deep investigation. The BBC, the NY Times, and Sky News were all “singing” against Israel. Once it was cleared that it was an Islamic Jihad that caused the tragedy, all is good and forgotten. Yes, BBC and NY Times admitted to being wrong. Mr. Gutteres? He is too busy.


It is true. Hospitals are protected by international law. When did the Secretary-General condemn Hamas for using Hospitals to conceal rackets? 


The United Nations, many Western organizations, and governments have tried to support Gaza for many years. They have injected staggering amounts of money and, yes, allowed Qatar to bring in cash, which in normal countries, would never be legal but constitute a classic case of money laundering. And the UN? Nothing.


Those funds were supposed to have supported the building of hospitals, schools, and kindergartens to benefit the population of Gaza. UNWRA has a very central base in Gaza.


Yes, UNRWA – The United Nations Relief and Works Agency for Palestinian Refugees in The Near East [The only agency of its kind – no other groups of refugees are supported by a parallel organisation] with an annual budget of one Billion dollars – announced on17th October, that Hamas has stolen humanitarian aids – inclusive of fuel and medicine. We did not hear anything from the Secretary-General. BBC and Sky challenge Israel's “rights” not to allow fuel to Gaze. And Hamas? Stealing Fuel from UNRWA, so Israel should allow more fuel in? So, Hamas can steal more? So who is causing the suffering of the Gazans. Israel or Hamas? Who contributes to such suffering? Israel or the UN? History will judge the integrity of The Secretary-General. History does not lie. It will judge Mr. Guterres to condemnation. 



The Secretary-General knows very well that UNWRA is cooperating with Hamas and has many times turned a blind eye to the confiscation of assets from UNWRA for its own purposes. To the concealing of ammunition in Hospitals and schools administrated and financed by UNWRA. The Secretary-General knows Hamas denies any movements of Gazans to safety. Mr. Gutteres knows what the consequences of Hamas were winning the elections in Gaza in 2006. All was “well” until Hamas became politically stronger. PLO’s personnel in Gaza were pushed of buildings to their deaths, not before family members were brought to witness these executions.


As the Secretary General of the United Nations, Mr Guterres was responsible for supervising how the governing entity in Gaza spends the money it received. He did not. He and his associates knew very well what was done with the money. But they poured in more. The misery of the people of Gaza and Hamas’ ability to conduct the atrocities on the 7th of October rests on his shoulders. 


When the Secretary-General demands that Israel allow fuel to be allowed into Gaza, does he demand they return the fuel that Hamas stole? Did he ever think how Hamas semi-paid the Iranians for the massive number of rockets they have? For the tunnels preparing the attacks on Israel? Is he alarming the world to look out for the private army of Hizballah that has all its ammunition directed against Israel? When did he last mention the name Hizballah? When did he last refer to Hamas before October 7th? 


Gaza is an independent entity from Israel. Israel has no legal responsibility for the welfare of the citizens of Gaza, in as much that Thailand had no legal responsibility towards those Cambodians fleeing Pol Pot’s regime in what he called Democratic Kampuchea until 1979. Notwithstanding this, Israel, in a voluntary manner, provided water and electricity to Gaza. Many Gazans received medical help and treatment in Israeli hospitals. Many from Gaza came to work in Israel (and expressed their gratitude by spying on Israel for Hamas). All this is a major act of generosity on Israel’s part. Point to another country that does that to citizens of another entity who, for years, attacked that country with missiles targeting only civilians?


The only entities responsible for the Gazans’ misery are Hamas and the Ayatollahs in Teheran, whose only justifiable reason for existing is barbarism. Instead of distributing the funds to the citizenry, the money they received to create jobs to erect hospitals and schools are used to construct tunnels to attack Israel. Instead of giving money to the poor, the leaders of Hamas built themselves luxurious houses in Gaza and made sure to have comfortable residences outside of Gaza to send their wives and children. Khalid Mashal “eulogies” the death of children in Gaza from the safety of a five-star hotel in Doha. Ask him where the children are? No, not in Gaza. Where is Isamil Haniye? Travelling between two heavens. Istanbul and Doha. How many of his 13 children are in Gaza? None.

,

Beheading children, cutting open a pregnant woman, taking out the fetus and shooting it just for fun, burning entire families in their homes, kidnapping toddlers, the youngest, 9 months old, raping women and even bodies, and looting while conducting all these other SS atrocities, cannot be justified by any man unless he is evil. The justification offered by Mr. Guterres gave legitimacy to Gestapo-style attacks. To Nazi systems operated by ISIS-Hamas. 


I do not recall Mr. Guterres condemning or expressing embarrassment about his country’s history. As the Prime Minister of Portugal, I do not recall him being forced to support miserable African countries located a few miles away from Portugal in North Africa. For one reason or another, Mr. Guterres believes that only Israel must support its enemy. And we did. Notwithstanding years of rockets and terror, electricity and water were delivered to Gaza. Israeli hospitals catered to Gazan’s needs. The reciprocity? Beheading heads of babies and then calling the murderer’s father by mobile phone – not his, the baby’s mother, to proudly tell his father of what he did. After all, Atbach al Yehud 


The Secretary General of the United Nations dares to justify the Gestapo attitude. How can I think about this in any other manner but as cooperation and justification? The Secretary General of the United Nations has no morals. Not only because of what he said but because of what he did not do for years, allowing Hamas to devastate Gaza and Gazans. 


Let the Secretary-General, before resigning, and he should resign, assign a few hundred UN policemen located in Cyprus and wasting the world’s money for nothing – and I mean, nothing - since 1974 [when the last bullet was fired between Turks and Greeks in this small island] to an area on the seaside in Gaza, construct a city of tents only for women and children with temporary infrastructure - water, medicine and fuel that Hamas cannot touch. This is subject to Israeli investigators being allowed in this area to investigate each and every person about the Israeli kidnapped. Any woman who does not cooperate should be ousted from the “safe area”. All men would have to stay in Gaza and make up their minds. Fight the Hamas and save yourselves or fight Israel and be doomed. 


Israel does not have to save Gaza. The UN does. Israel is not responsible for the sufferings of Gazans. Secretary General Gutteres is.




יום שלישי, 25 ביולי 2023

First adorn yourself and only then adorn other

White House Urges Israeli Government to Respect Peaceful Protests. As the White House spokesman said yesterday: - “We urge authorities to protect and respect the right of peaceful assembly,” a spokesperson for the White House National Security Council said. This is a very moving, interesting, and important statement and as an Israeli, I value the care the United States is expressing to the freedom of speech in Israel. 


In Israel, during COVID, tens of thousands of people demonstrated against the Prime Minister every Saturday night. In the last few months, at the beginning, every Saturday night, and now every day, there have been massive demonstrations in Jerusalem, Tel Aviv and other cities in Israel for and against the new legislation. In both cases, the police are there to keep the peace and safety of the surroundings and the safety of the demonstrators themselves. Indeed, about fifteen people were injured altogether, but there was never any possibility of the demonstrations not taking place and the demonstrators’ safety being secured. 


Now, does the United States issue a similar statement regarding itself? Does the United States have such a record? IS the United States to issue an “opinion” about peaceful demonstrations”? Let us see… 


Following the George Floyd murder in 2020, demonstrations broke out all over the United States of America. Nineteen people were killed, at least 200 cities imposed curfew in early June 2020, and the National Guard was employed, with thousands of police officers injured. 14,000 were arrested. 

In 1992, riots known as the Rodney King riots broke out in Los Angeles. 63 people were killed, 2,383 wounded, and 12,000 arrested. Not to mention incidents like the Brianna Taylor case on March 13th, 2020. During the demonstrations in Louisville following the killing of Ms Taylor, two LMPO officers were shot. 


The demonstration in Atlanta following the shooting of Rayshard Brooks. During these protests, an 8-year-old girl was shot. 


The Kanosha unrest of 2020 resulted in 2 protestors being killed. The Walter Wallace riots of October 2020 resulted in 30 officers being injured. 

This is a very short list of recent years' demonstrations in the USA that ended differently than the demonstrations in Israel. This, not including other incidents around the USA where police killing individuals resulted in demonstrations which, although had no tragic death consequences, were violent and resulted in injury and the destruction of property. 

So, for the White House to offer such a caveat to Israel is a demonstration of an utter lack of integrity. The Jewish Talmud offers the following advice: - “First adorn yourself and only then adorn others”. 


If I had a choice to demonstrate in Jerusalem or New York, for my own safety, I would demonstrate in Jerusalem. Because here you do not pay a capital price for using the holly tool of democracy – the right to demonstrate.

We believe the White House statement is ill-intended, unnecessarily patronizing, and insulting to a stable democracy. Comparing the demonstrations in the United States and those in Israel, we believe the United States could learn a thing or two about exercising democracy and free speech in challenging times.


יום שני, 17 ביולי 2023

אתגר הגדרתי

סליחה על השאלה הבאה.


מה פירושה של ״הפיכה צבאית״? שימוש בכלי הנשק שיש לצבא על מנת לתפוס את השילטון, להפיל שילטון מתחרה, או לאכוף על השליט האזרחי מדיניות שהצבא חפץ ביקרה כך בעשרות מדינות ברחבי העולם. מוונצואלה עד תאילנד. שלל מדינות באפריקה או בעולם הערבי. בשנים עברו אף צלחה ידו של הצבא להפיל ממשלות בתורכיה, אך נכשל בניסיון להפיל את משטרו של רג׳פ טאיפ ארדוגן, ביולי 2016. מהפכה צבאית, הפלת השילטון על ידי הצבא, או אכיפה שאוכף הצבא על השילטון הקיים לאמץ מדיניות זו או אחרת, כוללת שני מרכיבים. קבוצה מוגדרת. הפועלת כנגד הסדר הקיים - לובשי המדים - והאלמנט השני הינו השימוש בעוצמה שיש לצבא - הווי אומר ארסנל הנשק.


ישראל בוויכוח פנימי נוקב. כבמדינה דמוקרטית, הכל חייבים וזכאים להשמיע קולם. ההפגנות הינן ערך קדוש. אבל חישבו רגע על אותם אנשי מילואים המבקשים שלא להתנדב לשרות הצבאי. רגע. אין הם מקיימים את האלמנט השני של המהפכה הצבאית? עשיית שימוש בנשק שהופקד לנאמנותם, על מנת להפיל את השילטון או לאכוף עליו לפעול על פי הבנתו של אותו ״מחרים״? 


אותם המתפארים במדיניות הלזו [אהוד ברח או אהוד אולמרט ואחרים] שכחתם את הביקורת שהטחתם באותם רבנים שפסקו לצאן מרעיתם לסרב פקודה בהידרשם לפנות יהודים ממעוז זה או ישוב אחר?

אז זו אינה הפיכה צבאית. זה בהחלט משיק לה. הלא כן?


יום שני, 10 ביולי 2023

האינטרס וניגודו



                                                     האינטרס וניגודו

 

שתיים הן, אותן קבעה כבוד היועצת המשפטית לממשלה במהלך ישיבת הממשלה. בשבוע שעבר.

 

 
האחד - באשר קיים ניגוד אינטרסים בין הממשלה ובין אותם המפגינים לה, אל לה לממשלה לקבוע ״הלכות״ או מדיניות לעניינם של אלו ההפגנות, או כפי מילותיה של הפרופסור גלי בהרב-מיארה, שכך, בין השאר קבעה: -  ״ מערכת אכיפת החוק מחויבת להפעיל את הסמכויות שנמסרו לה בדין, באופן מקצועי ועצמאי. עצמאות זו מהווה ערובה מרכזית לשמירת זכויות האדם. דווקא בעת מחאה נגד מדיניות הממשלה ושריה, על הממשלה להקפיד הקפדה יתרה להימנע מפעולות שיש בהן כדי להתפרש כניסיון להשפיע באופן לא לגיטימי על שיקול הדעת המקצועי של גורמי אכיפת החוק״. ובאשר – כך כבוד היועצת – ההפגנות הינן נגד הממשלה, ״התערבות הממשלה״ או קביעת מדיניות על ידי הממשלה, הינה פעולה על פי ניגוד אינטרסים. למד מכאן, אל לה לממשלה להתערב בדרך זו או אחרת בקביעת מדיניות כלפי ההפגנות.

לא, כבוד היועצת המשפטית לממשלה לא ציינה בהנחייתה המשפטית כי הפכה את הנחיית היועץ המשפטי לממשלה מר מני מזוז, ששימש בתפקיד בזמן ההתנתקות. ביום 27 מרץ, 2005 השתתף מר מזוז בישיבת ממשלה שדנה בהיערכות הממשלה להפגנות כנגד ההתנתקות. לא רק שהיועמ"ש, דאז לא התנגד, אלא אף התייצב בעצמו עם פרקליט המדינה ובכירים נוספים ממערכת האכיפה אצל ישיבת הממשלה  ודן בממשלה בדרכי אכיפת המחאות כולל הקמת יחידה חדשה ייעודית לכך במשרד המשפטים בתקצוב מיוחד של הממשלה. [זה היה מזוז. כבר אמרתי? שאיש לא יודע למה הסיר מעל עצמו את גלימת השופט טרם שיצא לגמלאות כבר הזכרתי? שקיפות בבית המשפט העליון מצאנו. נכון]?

ניגוד האינטרסים.  אז באם הממשלה מבקשת לצמצם את הגירעון התקציבי ומחליטה על הטלת מיסים. זה טוב לממשלה ורע למשלם המיסים.  אסור לממשלה לדון בכך? היועצת המשפטית עלולה לחשוב כי פעילות צבאית זו או אחרת יש בה על מנת להאדיר את שמה של הממשלה ו״להכות״ באופוזיציה״. אסור לה לממשלה לדון בכך כי מדובר בניגוד עניינים. אולי נהרהר קמעה על מקרה קיצוני מהעבר.  מבצע יונתן – מבצע מרהיב לשחרור נוסעי מטוס חברת התעופה איירפראנס ב4 יולי, 1976 מנמל התעופה הבינלאומי של אנטבה. אותה עת,   מעמדה הציבורי של ממשלת רבין לא הרקיע שחקים, אם לדבר בלשון המעטה [בבחירות שנערכו כשנה לאחר מיכן עלה הליכוד לשלטון בפעם הראשונה].  האם היה אסור על מר רבין ז״ל לקבל החלטה על המבצע כי היה בכך על מנת להאדיר את יוקרתה של הממשלה והשיקול היוקרתי ״מנוגד״ לשיקול המקצועי הטהור?  ברור שלא.  היכן הגבול? איזו ממשלה במדינה דמוקרטית אינה ״מטיבה״ עם העם לפני בחירות?

ואולי, ואולי  כבוד היועצת תיישם ״קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים״?  הממשלה לא יכולה לדון בנושאי ההפגנות בשל ניגוד אינטרסים. והיועצת המשפטית?  שאלת הסבירות ומעמד היועץ המשפטי נוגע לה באופן אישי.  היא לא נגועה בניגוד אינטרסים?  לה מותר ולשרי הממשלה אסור?

ועוד, הביע היועצת המשפטית חששה בזו הלשון: - ״אני מקווה שהממשלה לא מצפה שמערכת אכיפת החוק תעמוד ב'מכסות' של מעצרים או כתבי אישום נגד המוחים״.  חשש אומלל. טוב היה לה לכבוד היועצת שלא להעלות טיעון מוזר זה מאשר להעלותו. מותר היה לעצור בנות 13 בתקופת ההתנתקות ללא זכות להיפגש עם ערכי דין. על כך לא שמענו מילה.  אבל הגברת בהרב ״חוששת״ על ״מכסות״ בהפגנות כנגד הממשלה. מילה שאיש לא רמז עליה, איש לא התייחס לכך, למעט היועצת, על מנת להשחיר פני אותם אליהם היא אמונה. 

ועוד, קבעה כבוד היועצת המשפטית לממשלה כי ״אין מחאה אפקטיבית בלי הפרעה לסדר״. אז לכבוד הזכות ל״הפרעה אפקטיבית״ של האחד״ אמור האחר לסבול? לא שמענו את קולה של כבוד היועצת במהלך הפגנות של החרדים עת שעטו סוסי המשטרה כלפי המפגינים.


לא. הגברת בהרב, אלו דברי הבל. אין בנמצא זכות דמוקרטית ללא מגבלות. הזכות להפגין -קדושה ככל שתהייה -  היא זכות שעל מנת ליישמה יש לשמור על תנאים אותם קבע המחוקק. זה  הורה כי על משטרת ישראל לקבוע [אה כן, לא הממשלה, המשטרה] תנאים לקיומה. שום הפגנה אינה יכולה לשתק מדינה. הזכות להפגין נדחית בפני סכנת חיים. המפגינים שחסמו גישות לבתי חולים או את הגישה לנמל התעופה הבינלאומי היחידי של ישראל, או מחר את צירי הרכבת,  עשו בניגוד לחוק ושללו ממני את זכותי כאזרח. על מה ולמה שומרת היועצת הנכבדה על כבודו של המפגין ולא על זכותי כאזרח שומר חוק?  על מה ולמה מבקשת היועצת את כבודו של המפר חוק ברגל גסה? על מה ולמה קובעת  היועצת המשפטית  כי ייצא חוטא נשכר.


על מנת לשמור על זכותו – הקדושה ללא ספק – של המפגין, יש להבטיח כי את זכותו זו כמו כל זכות אזרחית אחרת – יישם הוד מעלתו האזרח על פי ובגבלות החוק. הערתה האומללה של היועצת הינה איום על אושיות החוק הנרמס ברגל גסה.

לאחר שנבין מדוע בשל אותה שאלה, יועץ משפטי אחד התיר התערבות ממשלתית נגד הפגנות ואף שלילת זכויות אזרח, והאחר סירב, נוכל להבין האם במשפט עסקינן או בפוליטיקה. יבוא מזוז ויוכיח.

אני מסכים. אל לה לממשלה לנהוג בייעוץ המשפטי ״ברצותו אוחז וברצותו שילח״.  מינוי יועץ משפטי כyes man הינו אסון חוקתי. מאידך, הממשלה אינה יכולה לקבל ייעוץ משפטי ממי שאין לה אימון בו.  והיה ואיבד יועץ משפטי את אמונו של שולחו, יהא השולח רשאי להפסיק כהונתו.  ואולם לא השולח יהא רשאי לקבוע את מחליפו. תקום וועדה ציבורית נעדרת פוליטיקאים או שופטים שייקבעו מי יהא רשאי ומי הוא זה שיכנס בנעלי היועץ שאיבד אמונו.

















יום ראשון, 2 ביולי 2023

מחירה של דמוקרטיה

לדמוקרטיה יש מחיר.  כך, ״אדם הינו זכאי כל עוד לא הוכחה אשמתו״,  כך שלטון הרוב, כך חופש הדיבור גם אם הינו לעתים דיבור המאיים על עקרונותיה של מדינה, כך    המחלוקת  - הבלתי נגמרת -  בארצות הברית בשאלת הזכות לשאת נשק, ויכוח שלעת הזאת עלה בחייהם של אלפים.


דמוקרטיה חייבת לדעת להילחם בשלילה, ולעיתים הדמוקרטיה אמורה להילחם ב׳אימתה של דמוקרטיה׳.  כשפלשה למעוננו מגפת הקורונה כולנו נדרשנו לוותר על זכויות אזרחיות שבאווירה דמוקרטית ״סבירה״ מנוגדות לחופש האזרח.  ״זכינו״ בעוצר, נאסר עלינו להתגודד, חויבנו במסכות, נסיעות לחו״ל היו ״קריעת ים סוף״ ונדרשו לאישור.  מדוע? כי הקורונה איימה על חיינו. אומנם כן, לא נהגנו כמנהגם של הסינים [שנהגו, למשל, לאטום כניסות לבתים עלך מנת להבטיח שדיירי אותם מבנים לא יצאו לרחובות], אבל כל מדינות המערב, דחקו את כבודה של הדמוקרטיה בפני אימת הקורונה. כי ״פיקוח נפש דוחה הכל״.


בכל מערכה צבאית נדרשים אנשי מילואים להתגייס באמצעות ״צו 8״. לא, אין זו גישה דמוקרטית, אבל היא גישה שבאה להגן על חיינו ועל שלמותה של המדינה.  נאסר על חיילי מילואים בעודם בפעילות צבאית לעשות שימוש כל שהוא בפלאפונים הניידים שלהם


בואו נאמר את האמת.  מערכת אכיפת החוק איבדה לחלוטין את השליטה על עולם הפשע.  תעצומות  הנשק בידי עבריינים הינם אדירות [זוכרים את 25,000 הכדורים שנתפסו אתמול והתברר שנגנבו ממחנה צבאי]?


לא פחדתי ואיני מפחד מ״מלחמת אזרחים״ בין אוהדי ״המהפך המשפטי״ ובין מתנגדיו.  הוויכוח מר, ברוטלי, חסר תרבות והגינות  פוליטית, מאצל שני הצדדים, אני ממש חושב שאהוד ברק החל לאבד את שפיות דעתו  אבל, לא היא לא תידרדר למלחמת אזרחים.


אומנם כן אותה בריונות מילולית  הינה נחלת שתי המחנות.  השוואות אומללות,  בריוני הימין העושים שמות בכפרים פלסטינאיים והורסים את שמה של המדינה ואין הימין פוצה פה ומצפצף.  ואז יש ההולכים צעד אחד נוסף ומסלקים את מח״ט בנימין  אליעז אלבז , קצין שכל תרומתו למדינת ישראל.  זו בריונות  מהולה בפרימיטיביות   אני ממתין למצוי הדין עם אותם פרחחים העושים מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחס.


כמות הנשק האדירה אצל ארגוני הפשע בכלל וארגונו הפשע אצל האוכלוסייה הערבית בפרט הינה סיפור אחר.  בין ערביי ישראל ישנם רבים התומכים ברשות הפלסטינאית.  בין ערביי ישראל קיימת תרבות של מלחמת חמולות ומשפחות.  מספר ההרוגים בחברה הערבית מתחילת השנה  [עבר זה מכבר את המספר  100] הינה בהחלט השלב הראשון של מלחמת אזרחים.  לעת הזאת בינות לחמולות  או משפחות אצל האוכלוסייה הערבית.  אין כל סיכוי שבעתיד זה לא יגלוש ולא יתרחב.  ולא שחלילה רק בשל איבה נשמעות שם היריות.  ״חג הקורבן״ הוא חג מיוחד, חשוב.  אז יורים גם מתוך שמחה.  אנשים נהרגים?  חג הקורבן, לא?


ועוד יש לזכור.  ארגוני פשע – יהודים וערבים – עושים יד אחת עם ארגוני פשע ברשות הפלסטינאית. האלימות הזו הינה איום קיומי.


והמתח מתרחב.  המתח בין יהודים וערבים בלוד, הפשע הערבי בבאר שבע.  המדינה עומדת לאבד שליטה.


אז על המדינה להתייחס לתופעת הפשיעה הלזו בדיוק כפי שהיא התייחסה לקורונה.  בחירום.   יושעו לכמה ימים זכויות אזרחיות? יותר חשוב להציל ילדה ערביה הנרצחת מכדור טועה, או אישה הנשחטת בשל חילול כבוד המשפחה.


המנהיגות של האוכלוסייה הערבית נחלה כישלון קולוסאלי, וממנה לא תבוא ישועה.


וברור שאין יראת החוק, אין פחד מנציג החוק, ״איש הישר בעיניו יעשה״ וחיי אדם אינם כי אם מסר למשפחה היריבה, להרג ולביזה, כדין ושלא כדין, בדיוק כמו במלחמת אזרחים.


בואו נצא למלחמה אמיתית בפשיעה.  נכריז עוצר ואלפי חיילים יחפשו מבית לבית.  שידע כל מפר עוצר כי העונש יהיה מכאיב  מאוד.  נפסיק לאיים. נתקוף.  נאפשר שעתיים לכל מחזיק נשק להביאו לכיכר העיר ולהשאירו שם. וזו תהייה ההזדמנות היחידה שלו להכניע את נשקו מבלי להיענש. אם יימצאו לאחר הכנעה כאמור כלי נשק נוספים בידיי ״המכניע״ עונשו יהיה חמור. לבקר בכל דירה, בכל חנות, לא ליתן לאיש לעזוב את ביתו בכל מחיר! לנקות את ארסנלי הנשק האדירים אצל החמולות. נציל את הערבים מידם של הערבים.


ברור שמערכת אכיפת החוק אינה מרתיעה.  המערכת המשפטית פועלת בדרכים אתגריות, בתי הסהר אינם שלילת חירות של ממש.  הגיע הזמן לעונשים מפחידים יותר.  אדם שהרג חמישה איש בבית אחת אמור לדעת שימיו ספורים.  הוא יובא למשפט והוא יוצא להורג.  נכון, פסק דין מוות. על מנהיגי ארגוני הפשע לפחד. רק הפחד יעשה את שלו.  הם יפחדו כאשר חלקם יעמדו על הגרדום.  עלינו לכבוש את הגליל והנגב מחדש.  לא בשביל האוכלוסייה היהודית אלא למען שלומה של האוכלוסייה הערבית.  כל תושב באום אל פחאם בנצרת בבאקה אל-גרבייה, בטייבה בכפר קאסם, בלוד ביפו ובעכו  הינו בסכנת ״חיסול״ אם בשל ״ייחסו״ או בשל הליכתו על יד המיוחס.


את מלחמת האזרחים הלזו המאיימת ממש על יסוד קיומנו כמדינה יש להפסיק בכוח, בכאב,  להפחיד ממש, ולהעניש בפומבי למען ייראו וייראו.


טול לדוגמא את הליך ה״גלוי מרצון״  בשל אותם נכסים ״שנשכחו בניכר״ ולא הוצהר עליהם אצל רשויות המס. המבקש ״לעשות תשובה״ יכול לעשות זאת פעם אחת בלבד. לאחר מכן ״ננעלו שערי רחמים״ ו״תיקוב מידת הדין״. 


קל וחומר, בן בנו של קל וחומר אצל מלחמת הכנופיות.  אך מאידך לא הרי כנופיות החורבן כהרי גלוי מרצון.  הראשונים, חששם הוא שהכניעם.  האחרונים אינם מפחדים.  הם מזעזעים את דעת הקהל, הם יורים באחרים, יריבים וחפים מפשע יום אחר יום, ואין בהפגנה זו או אחרת של זעזוע ואיום בעונש על מנת ולו להדעיך את ״מחול החרבות״.


החוק אינו מהווה הרתעה, האמונים על שמירת החוק אינם מהווים איום.  במילים אחרות, שפת התקשורת בין האמונים על אכיפת החוק ואותם עבריינים פשוט אינה קיימת.


וזאת יש להבין.  אם במהרה לא תשונה השפה, עצומות הנשק אצל אותם כנופיות יופנו כלפי כל אזרח ואזרח בישראל.  אותם ארגוני פשע ״יהודיים״ המשתפים פעולה עם פושעים מבחוץ – במישרין או בעקיפין – הינם בוגדים במדינה, כי הם תומכים באויבי המדינה בנשק.


אולי לא הבנו את זה, אבל אנחנו באמצעותה של מלחמת אזרחים. מאה  ויותר הרוגים ברחוב הערבי  בישראל.  אנא השוו למספר ההרוגים בבגדד או  בקאבול במשך אותה תקופה.


ומה הינו הקשר בין אותם ערבים השוחטים את אחיהם ואחיותיהם לבין כנופיות הפשע ״היהודיות״? האם האחרונים הם אלה שמבאיסים את בני דודיהם בתעצומות הנשק האדירות?


צריך לשנות את השפה.  מי שאינו מפחד אמור לפחד.  את אלמנט ההתרעה אנחנו מאבדים מהקצה אחד של המפה לקצה השני. אבל איבוד החשש בתוך המדינה, נהרות הדם שאין מי המהסס מלהאדירם, אין לך איום ממשי גדול יותר למדינה.


יש לשנות את החוק הפלילי.  על אחזקת נשק שלא כדין אמור אדם לשבת שנים.  מן הדין להקים בתי משפט מיוחדים למלחמה בפשע המאורגן. יהודי כערבי -  אומנם כן, עלינו להזהר ״שבע זהירויות״ שלא ימצא זכאי אשם. אבל עלינו להיזהר גם שבע זהירויות שלא יימצא אשם זכאי. 


סדרי הדין אמורים להיות מהירים יותר. ובאשר נמצא ״חוטא״ העונש שיוטל עליו אמור להיות מפחיד.  אין די במאסר עולם לרוצח ששת הנפשות.  יש ליתן את הדעת לעונש מוות. יש ליתן את הדעת לניתוק מהעולם החיצון במשך שנים .  אותם ״מנהלי שיווק הנשק״ אמורים לשבת שנים ללא תקשורת ללא גישה ליחסי אנוש.


הפחד הינו הצעד הראשוני להרגעה.  


ולאותם בינות לבני דודני שנפשם נקעה, אותם יש להמריץ.  להאדיר את המשאבים לטובת  חיים טובים יותר,  לשרותי רווחה מכובדים יותר. 


שבת שלום לאחי היהודים, חג שמח לבני דודי הערביים.





יום שני, 29 במאי 2023

מנשה בן ישראל, משה מנדלסון ואנחנו

מנשה בן ישראל, משה מנדלסון ואנחנו


יש מבינותינו ״חכמים ונבונים״ ואשר רואים את החרדים כ״פרזיטים״. חבר הכנסת אביגדור ליברמן, ואשר חשיבתו הפוליטית הינה אתגר קשה מדי בעיני, יודע לקבוע ״אין זכויות ללא חובות״.   לא, הוא לא הפגין נגד אותם עשרות אלפים שאינם חרדים ואשר לא משרתים בצבא.  טוב  הם לא חרדים. הם  יכולים אולי  מחר להצביע עבורו. הוא נמנע  מלהזכיר את עשרות אלפי החרדים שעושים למען הכל יותר מאשר מר ליברמן וכל אנשי מפלגתו יצליחו אי פעם לעשות, ולו יפעלו בצוותא. כך, המתנדבים במגן דוד אדום, אלפי פעילי הצלה וזק״ה, פעיליו של הרב פירר או הרב בני פישר בירושלים, יד שרה, יד אליעזר, ועוד מאות ואולי אלפי גופים חרדיים ואשר המתנדבים בם עושים למען הכלל בכל יום, בכל עת ובכל שעה. 


אבל כוחה של השנאה רב הוא. וכוח השקר, אם חוזרים עליו,  אין עוצמתי ממנו.  תשאלו את ליברמן, שאלו את לפיד. 


כבוד שר האוצר לשעבר (לא מר לפיד שאינו מבין בכלכלה או אולי כן – תלוי ביום ובשעה) כי אם מר ליברמן, יודע כי הצרכנות החרדית הינה כלי כלכלי אדיר למדינה. המטבע הזר שמגייסות הישיבות בחו״ל, תלמידי ישיבות מחו״ל שלומדים  כאן בישראל, משפחותיהם הבאים לכאן חדשות לבקרים, מהווים צינור אדיר למטבע זר המגיע למדינה.


אבל מה יהיה על ״ההון הפוליטי״ שמבקש מר ליברמן לעצמו?  על ההדר של שנאת החרדי בו מתעטף מר לפיד?  אותם עיתונאים ה״מעידים״ על ״מציצת הדם״ של כל אזרחי המדינה. לא על ידי נהגים פורעי חוק המזיקים למדינה במיליארדים, לא מעשני הסמים,   או ההרוגים ללא רחם, לא השיכורים. לא ולא.  החרדים!  זה כמובן מעשה שקר המעיד על עיתונאות עלובה  שמתאימה ל״פרבדה״ או לעיתונים חשוכים יותר. אבל כנראה גם לאותם המתיימרים לייצג את ה״נאורות״ בישראל ובעצם מייצגים את החושך שבנאורות. את הפרימיטיביות שבחשיבה, בזעקות שבר שהינן הבל והסתרת האמת. 


צא ולמד. מנשה בן ישראל רבה של הקהילה הפורטוגזית באמסטרדם במאה החמש עשרה הינה אישיות חשובה בהיסטוריה של העם היהודי.  הוא אף היה מייסד הדפוס העברי הראשון. לדאבון הלב, לא זכתה אישיות זו להדר המגיע לה. אולי נזכיר כאן כי היה זה בן ישראל ששכנע את אוליבר קרומוול )אותו מצביא שהדיח והוציא להורג את המלך צ׳ארלס הראשון, ולאחר השבת המלוכה, ״זכה״ לכבוד המפוקפק של חילול  גופתו) לבטל את צו הגירוש כנגד יהודי אנגליה  בשנת 1656. (צו שהוצא על ידי אדוארד הראשון, מלך אנגליה בשנת 1290). 


בין שאר כתביו (הוא דיבר בעשר שפות) כתב הרב בן ישראל מאמר בשם תשועת ישראל.   כמה עשרות שנים לאחר מכן, כתב הפילוסוף היהודי משה מנדלסון הקדמה לזה המאמר.  וכך כתב משה מנדלסון בהקדמתו [הדברים לקוחים מתרגום חדש של הספר ״ירושלים״ שכתב משה מנדלסון – כדאי לקרא]:  -


“ככלל, לומר שאנשים אינם מועילים למדינה, שלמדינה אין מה לעשות איתם, זו שפה שלטעמי אינה ראויה למדינאים. האנשים יכולים להיות מועילים יותר  או פחות, יכולים לעבוד כך או אחרת, לקדם האושר של זולתם ושל עצמם יותר או פחות. אולם שום מדינה אינה יכולה לוותר על אף אחד מתושביה, ולו זה הנראה  לכאורה כפחות וחסר התועלת ביותר, בלי לסבול מכך פגיעה.  עבור שלטון נבון, שום קבצן אינו יותר מדי, שום נכה אינו חסר תועלת לגמרי״ [ההדגשים שלי – ש.ז.י]. 


נכון, ולכן אני מטפל בשיכור, במעשן הסמים, מממן את מאסרו של הפושע, נלחם על חשבוני כאזרח בנזקי הטריליונים של תאונות הדרכים, כי זו דרכה של דמוקרטיה.  זו דרכה של מדינה ראויה. אני קורא לאביגדור ליברמן ויאיר לפיד  לאזור  אומץ ולהודות, כי אולי החרדים לא שרתו ככתבים צבאיים בגלי צה״ל אבל תרומתם למדינה הינה מדהימה.   זה אולי לא נוח, אבל זה ממש נכון.  הרבה פחות נוח זה לשמוע מנהיג פוליטי מדרבן שנאה תוך אמירת שקרים. הנזק למדינה רב יותר מעיתונאים ה״מתלוננים״ על ״מציצת הדם״ חשרת השחר. 


אבל בניגוד ללפיד וליברמן, אני אקבל את כולם גם אותם המצביעים עבור לפיד או ליברמן שלא שרתו בצבא ותרומתם למדינה מסתפקת בהצבעה עבור דמגוגיה.


 





יום שישי, 19 במאי 2023

כעס זה מה טיבו״

כעס זה מה טיבו – ובמה כוחו


התרבות הפוליטית בישראל נחלה זה מכבר כישלון חרוץ ומאיים. המחלוקות מבית קורעות, הגשרים מבקשים להתערער,  ״אני ואפסי עוד״ הינה סיסמת היום.  פופוליזם זול, שמזכיר לנו ימים אפלים בהיסטוריה העולמית בכלל וההיסטוריה של העם היהודי בפרט. המנהיגות הפוליטית על כל רכיביה, נחלה כישלון מחפיר ביישום ״התרבות הפוליטית״.


מה מטרתו של הכעס?  יש ומטרת הכעס הינה חינוכית.  אב על בנו, מורה או רב כלפי תלמידו.  ״חנוך לנער״. על מנת שהכעס אכן יעשה את שלו, מידתו תהא בטעם.  כעס מיושב . מאידך, כעס ״היסטרי״ אין בו כי אם על מנת להרוס. שכך למשל כתב המאירי – פרשן התלמוד הנודע  - בפרשנותו למסכת יבמות. ״אף על פי שמידת הכעס מגונה בכל מקום ובכל זמן ובכל אדם, מכל מקום, בתלמיד חכם ובמקום המיוחד לדברי תורה ובמשא ומתן של הלכה  [היא] מגונה ביותר ועתידין ליתן על כך את הדין״. יתר על כן ״כל הכועס, אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו״ [מסכת נדרים כב:].


ולא, לא צריך להיות יהודי מאמין על מנת להכיר בשלילתו של הכעס.  שהלא מה יועיל?  טול לדוגמא את  הלימות הריב אצל מרכז העשייה הפוליטית בישראל.  באמת?  האם שאגותיה של חברת הכנסת טלי גוטליב משפיעים על מישהו? אכן שרת ההסברה, הגברת גלית דיסטל-אטבריאן  הבינה כי הרחיקה לכת בחרצובות לשונה. אבל את הנעשה קשה מאוד להשיב.  איני מצפה לדבר מחבר הכנסת אופר כסיף ששנאת המדינה היא מקור חיותו. האם מאן דהוא חזר בו בשל שאגותיו של האחר? או שכעס גורר כעס, עלבון גורר עלבון והקרע מתרחב.  כך קבע מרטין לותר קינג: - ״כמו סרטן בלתי נשלט, שנאה גורמת לריקבון  האישיות, ואוכל את הייחודיות של הביחד.  שנאה הורסת  את חוש הערכים ואת העדר המשוא פנים. השנאה גורמת לראות יפה כמכוער והמכוער כיפה, לבלבל בין האמת והשקר, ובין השקר והאמת״


והכעס מרחיק את האמת, כי נהרות דברי ההבל שנשמעים מתוך כעס, אין בם שחר.  טול לדוגמא את אותו יהודי חרדי שנעמד מול הפגנה אנטי חרדית בשבוע שעבר והטיח כלפי אשה מבוגרת ״את לא יהודייה״.  זה רציני? הוא מכיר אותה?  אולי היא בת ניצולי שואה? אולי היא חלילה אם שכולה? אולי הינה נצר מפואר לעם ישראל?  כיצד זה מהין ריקא שבאדם המתיימר להילחם על שמו של הקדוש ברוך הוא להטיח אשמה חסרת שחר?  למה? כי דעתה שונה משלו?


או אותה פרופסור מכובדת ששאגה – כמעט בהיסטריה – על אותו חרדי שהינו משתמט מהצבא [במקרה ההוא, היא זייפה ובענק]. אבל היא? היכן היא שרתה בצבא?  קשה לכם לנחש?  אל תנסו.  היא לא.


משהו מבין הנלחצים נגד החרדים בדק כמה שאינם חרדים ״משתמטים״? מספרם הולך ומתעצם. ראיתם הפגנות בשינקין? אני את ואתה,   במיסים שאנו משלמים, מממנים את תוצאות העישון של חובבי הסיגריות והסמים. התוצאות הרות גורל והמדינה אמורה ואף דואגת לרפואתם, בעלות של מיליארדים.  למה אני שאיני מעשן ואיני צורך סמים אמור לשאת בכך? לא כל עם ישראל הולך ל״הבימה״ ולפילהרמונית [את ״חטאי״  אני מזכיר, אני הולך ובגאון עם שפע של הכרת הטוב]. לימוד התורה זה בזבוז זמן? אבל לימודי ספרות ופילוסופיה באוניברסיטה ראוי לסבסד? [אני באמת חשוב שראוי ואף ראוי במאוד מאוד]. אבל ההתנשאות הקובעת ש״בצלאל״ יותר חשוב מסלובודקה או מיר, הינה באמת התנשאות, והיא התנשאות של שוטים. הבא נקצין עד כדאי טירוף.  המדינה שלי צריכה לממן את בתי הסוהר״? מדוע שהאסיר או משפחתו לא יממנו את מחיר פשעו?  נשמע מוזר? לא שמעתי את שביט אומר ״לסגור את הקדמה״ ממעשני סמים או ״להכניסם לגיטאות״ את  העבריינים, אבל כן שמעתי אותו אומר זאת כלפי החרדים - ,העלוקות האלו״ [כמעט כהשוואתו של ההיסטוריון טאקיטוס, על פי תיאורו של שלום אש בספרו האיש מנצרת, ״הזבובים האלה ...״אלה היהודים״].   רק החרדים הינם ״הבעיה״? משתמטים אחרים לא? עבריינים הינם עם קדוש, מעשני הסמים וגולמי המשקאות עד שכרון החושים הינם חלק מקובל בחברה? רק החרדי אינו בסדר?


זו דרכה של חברה פלורליסטית.  הכל יש בה והכל נושאים בעול של הכל. אלה כללי המשחק הדמוקרטי.  לא כפי שחושב איווט ליברמן [סליחה. אמרתי, המשחק הדמוקרטי. ליברמן? ודמוקרטיה?  נו באמת].



מבין אותם המפגינים נגד ״החלאה״ הזו ששמה הציבור החרדי, כמה מהם בדקו את מאות מיליוני השקלים שמוציא הציבור החרדי [כך!] על מעשי חסד אסטרונומיים לכלל האוכלוסייה בישראל? לטובת חרדים ושאינם חרדים, דתיים ושאינם דתיים, המאמינים בהקדוש ברוך ושאינם מכירים בו, יהודים, ערבים, נוצרים, צ׳רקסטים ודרוזים. שמעתם את לפיד אומר מילת הערכה? שמעתם את איווט מצביע על כך? [שניהם היו שרי אוצר, הם אמורים לדעת.  [סליחה.  אני חוזר בי, לפיד אמר ששר אוצר לא צריך להבין  בכלכלה.  סליחה, טעות שלי, הוא אחר כך אמר בראיון אחר ששר אוצר כן צריך להבין בכלכלה – אוף, שיחליט כבר, אני לא עומד במתח]. אבל  - איך קבע  ברוך שפינוזה ב״אתיקה״ – ״רק אנשים חופשיים מכירים זה לזה תודה מירבית״. והכועס אינו חופשי, כי אינו שולט ברגשותיו. כי כשהשנאה  חוגגת אין לה גבולין.  זה נכון מימין וזה נכון משמאל.  זה נכון כלפי  מי שאינו חרדי וזה נכון כלפי החרדי. והשנאה היא כעס והכעס מלא בעיוותי האמת.


החרדים בסדר? ממש לא. המסר שלהם  הינו אסון להם ואסון לחברה. יש המשלהבים נגד החרדים כי זה טוב פוליטית [איווט ידידנו]. אבל יש באמת שאינם מבינים.  ותשובת החרדי לביקורת שניתחת בו אינה מהווה מסר. כי הוויכוח הוא ויכוח של חרשים. כשאומר החרדי שהוא ״ממית עצמו באוהלה של תורה״, החילוני אינו מבין את זה.  והחרדי, במקום להדגיש את התרומה האדירה של האוכלוסייה החרדית למדינה ולחברה [והיא קיימת בממדים כאלה שאיווט ליברמן ולפיד ביחד אינם כי אם  עפר לרגליהם  - גם אם נחשיב את שירותו הצבאי של לפיד.  רגע, אני לא כל כך בטוח, כי אף אחד לא כל כך בטוח, גם לא לפיד עצמו]. וכי החרדים לא היו כאן באותה מתכונת כשהיה איווט חבר של הרב דרעי? הוא התעורר בקר אחד ו״הבין״ שהחרדים הם ״מועקה״? או שמא השנאה היא ״הקרדום לחפור בו״ לגדולה פוליטית?  והשנאה הינה כלי פוליטי אדיר. פרימיטיבי, אבל יעיל . מי שלא מאמין, שילך וילמד היסטוריה, באוניברסיטה כמובן [זה בסדר מר לפיד, אפשר ללמוד זאת בתיכון, לא צריך ״לעקוף״ ולנסות ישר לכתוב דוקטורט.  זכור לך ודאי על מה אני מדבר]. ואולי אין צורך ללכת רחוק.  תנסו לזכור כמה סרטוני ״תעמולת בחירות״ שיצאו מפרי דמיונו האתגרי של מר ליברמן או פרי עטו של אביו המנוח של מר לפיד, טומי לפיד ז״ל [שבשל היותו אדם משכיל במיוחד, עלבונו צורב יותר]. ותחשבו לבד. מהיכן זה אמור להיות לקוח. מתעמולת בחירות במדינת היהודים? או ממקום חשוך במדינה חשוכה בתקופה חשוכה עד מאוד.


החרדי אשם כי  הוא נאבק על דברים שלכלל האוכלוסייה קשה איתם והוא אינו מסביר עצמו.  לצעוק ״שבס״ אינה תשובה. השלכת פחי זבל או אבנים אינו מהווה כבוד שם שמיים.  ושאגות ״נאצי״ על שוטרים, מעליב אותי כיהודי דתי. ואין בין המנהיגים החרדיים פוצה פה ומצפצף.  זה שמנהיגי הציבור החרדי אינם עוקרים מתוכם את הקנאים המטורפים שבינם זו חרפה מנהיגותית ורבנית. אני מתיימר להיות יהודי דתי אך מרגיש  לא פעם שהמנהיג מונהג על ידי המונהג.  והקלקלה גועשת.  זוכרים מה הינו משפט הפתיחה של ״אמיל״ של ז׳אן-ז׳אק רוסו? ״הכל יוצא טוב מתחת ידיו של בורא עולם, הכל מתנוון בין ידיו של האדם״.



הוויכוח הניטש מהווה תרומה אדירה ל״אתגר האמונה״. העולם קורץ והעם היהודי מאבד ממספריו יותר משאיבד בתקופת השואה.  שם האובדן היה בכורח, והיום האובדן הינו מרצון. נישואי תערובת, ״השלכת״ האמונה מאחורי גו, ״אני ואפסי עוד״. הזלזול בשומרי אמוני ישראל, באשר המזלזל ״בחושך הולך״  אך חושב הוא שרק עליו נאמר   ״ונתתיך לאור גויים״.


בכל יום נדרשים אנו  ל״רק חזק״ על מנת לשמור על ה״שבת אחים״. כותב הרמב״ם ״עושה אמת מפני שהיא אמת וסוף הטובה לבוא בכלל״.  לא חלילה שאין אנו נדרשים לוויתורים.  שהלא  ״לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מבית שמאי, ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זה בזה, לקיים מה שנאמר האמת והשלום אהבו״.  


הגאון הרב יוסף הלוי סלובייציק זצ״ל במאמרו  על מידת האמת והשלום, מצביע על הסתירה בין שתי אמות אלו. ״כל אדם הוא יחיד בעולמו, ואין אחד דומה לחברו, וכך דעותיו שונות ואינו מסוגל להסכים לחברו.  אומנם בני אדם למדו לחיות יחדיו ואף בדיינים הולכים אחר הרוב ..... הוויתור הוא אומנם מעלה שמביא שלום לעולם, אך זו אינה אמת, האמת עומדת על שלה ואינה מוותרת אפילו על קוצו של יוד .....  השלום והאמת [הם שתי] מידות  ... מנוגדות אחת לשנייה״. 


ואף על פי ששמו של הקב״ה ״שלום״ וחותמו ״אמת״, ״נצחה מידת השלום.  הקב״ה נטל אמת והשליכו לארץ״. היינו שהקב״ה אמר שאין אמת מוחלטת, והאדם צריך  מדי פעם לוותר למען השלום .... באופן כללי ניצח השלום״.


אכן, דניאל מעיד ״ותשלך אמת ארצה״  אבל דוד המלך אומר ״אמת מארץ תצמח״. את אשר אמר דניאל ואשר אמרו חז״ל  מתיישב היטב עם תקוותו של דוד.  רק כאשר האמת ׳תושלח ארצה׳, לקרקע המציאות של היום יום – בניגוד לאמת המופשטת, הערטילאית או התיאורטית -  היא תצמח. אבל הקרקע, על מנת שתצמיח, אמורה להיות פורייה. ואי אפשר לה לקרקע לפרות ולהפרות אלא עם אותו כלי הנקרא שלום. שהלא ״אמר רבי שמעון בן חלפתא, לא מצא הקב״ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום״.


ואכן, פוסק השולחן ערוך לא לגלות האמת במקום שהשלום יכול להיות מופר. וכל זאת למה? מפני שאין אפשרות ליישם את האמת ללא השלום.  השלום הינו כלי, האמת הינה תוכנו של הכלי. 


והיום בסערת הוויכוחים, כשהרגשות טעונים, המחלוקות ׳אינן אומרות די׳, אנחנו  המאמינים ללא גבול בהקדוש ברוך הוא ואילו שלא,  אמורים לדעת איך לנהל מחלוקת בשלום. איך לחלוק אך לא להתווכח. להחליף דעות, לא מהלומות.  איך לדבר אך גם להקשיב, איך להקשיב שלא על מנת לענות, אלא על מנת לנסות ולהבין. לא רק שנחליף דעות לשם שמיים. שייראה שאנו עושים זאת לשם שמיים. תהא הגדרת ״שמים״ אשר תהא.


גם במחלוקות עם שאינם מאמינים, אמור הציבור החרדי והדתי  לנהל את הדו שיח אחרת. לקיים ״שבת אחים גם יחד״. שהלא ״כל ישראל ערבים זה לזה״. ואין לאף אחד מאתנו זכות ״להטיל וטו״ על יהודי זה או אחר ולהתנער מערבותינו כלפיו.


אם אנחנו נביע דעתנו באהבה ואחווה ושלום וריעות, בכל נושא ובכל עניין, נצליח.  נבנה את הגשר, נקרב את הרחוק, נקיים ״האמת והשלום אהבו״.  שהלא אומנם כן ״האמת והשלום בצומות חטובים״, אבל ״נצח היותם לשמחה ולששון ולמועדים טובים״. 


נשים נא לב. המילים ״רָעות ״ ו״ריעות״ שותפות כמעט לכל האותיות, למעט האות י׳ המייצגת יותר מכל את שמו של הקדוש ברוך הוא. שכך נמצאנו למדים בזהר הקדוש .[בתרגום לעברית] עלתה האות י׳ לפני ריבון העולמים, ,׳נוח לך לברוא בי את העולם, שאני אות ראשונה של השם הקדוש״ ..   . וענה לה הקדוש ברוך הוא:   ״די לך שאת חקוקה בשם [של הקדוש ברוך הוא]  ואת רשומה בשם ... וכל הרצון שלי ... מתגלה בך״ ]. הנה כי כן.   באשר יש ריעות, אין רָעות . ובאשר אין ריעות, נעקרה ה״י״ ממקומה, הריעות הופכת  חלילה לרָעות.  נשמור על הריעות. נשמור על ה״י״.  אזי על מנת לשמור על ה״י״ שלא תעקר אנו אמורים לשמור האחד על השני.  שלעולם לא נדע רָעות. שתמיד נדע ״ריעות״. כי ״אפילו כל ישראל עובדים עבודה זרה [ אבל] ועושים חבורה אחת, אין מידת הדין שולטת בהם״.


  


יום שישי, 17 במרץ 2023

על אלה אני בוכיה

״על שניים אני בוכייה״, על הזדמנות שכמעט הוחמצה, ועל הביקורת המתלהמת.  לא, איני מסכים לכל האמור בחמשת עמודי המתווה אותו הציג נשיא המדינה.  אני בטוח שכבוד הנשיא הדיר שינה מעיניו טרם שניסח את עמדתו, אך לא ייבהל במיוחד מהשגותיי.  אני מעריך את מאמציו, ומותר לכל אחד ואחד להרהר אחר עמדת הנשיא ולהצביע על תקלה זו או אחרת.  דרך הצגת הביקורת הינה שאלה אחרת.  ושרים בממשלת ישראל, אנשי ״ההדר הז׳בוטינסקאי״ ז״ל אמונים לשמור על כבודו של הנשיא גם אם אינם מסכימים לדעתו. ידעה השרה מירי רגב להאשים את כבוד הנשיא כי לא במתווה   הנשיא עסקינן כי אם במתווה הנשיאה [חיות].   הערה צינית ומיותרת.  לו דעתי הייתה נשמעת, היו המתווכחים מפסיקים לשלח בליסטראות כלפי האחר אלא להתייחס לגופו של עניין. 


האמת ניתנת להיאמר כי צדק כבוד הנשיא. המחלוקת אינה ״הכצעקתה״. אני כן מאשים את מר יאיר לפיד בהמשך התקפה בריונית ופרימיטיבית על הממשלה גם כשהוא מכה ב״שוט הנשיא״.  


האמת היא שמרבית מהנאמר במתווה הנשיא ״אינו חדש״. אבל   לא חידש כבוד הנשיא כמעט  דבר אצל שתי הבעיות ברומו של הוויכוח הציבורי.  יתר על כן, נראה כי מתווה הנשיא רק יאדיר את סלע המחלוקת.  יתרונם של הסעיפים - שמייד נתייחס אליהם – כפי שניסחם כבוד הנשיא הינה בתמציתה הגדרתה של המחלוקת. תימוכה במסגרת. וזו תחילתה של דרך השיקום


ראשת דבר כבוד הנשיא מבקש להרחיב את יריעת ההסדר המוצא.  לו דעתי הייתה נשמעת לא הייתי נוהג כך לעת הזאת, על מנת לאפשר את בניית הגשר בנושאים הבוערים.  כך למשל לעת הזאת לא הייתי מבקש להתמודד עם שאלת השרות הצבאי או האזרחי [כפי מנוייה אצל הסיפא לסימן 2 בפרק הדן בביקורת השיפוטית].  מדובר בנושא מורכב שאינו שייך לסדר היום הציבורי דהיום. הבאתו של נושא זה תחת הפרק הדן בביקורת שיפוטית, מטרידה כשלעצמה.


סימן 4 בפרק המתייחס לביקורת השיפוטית, אף הוא אינו במקום.  בית המשפט העליון אינו ״שר החינוך״ ואין מקום לאפשר לו להצהיר הצהרות שאין בם יישום מעשי.  בין כה וכה, חזקה על שופטי בית המשפט העליון שינמקו את החלטתם. איש איש מהגיגי ליבו , כך שתהא לכל שופט האפשרות להביע דעתו בבקשו ליתן סעד מעשי. ודי בכך. 


אחת הסוגיות  שהינן סלע המחלוקת הינה סוגיית בחירת השופטים.  בשאלה זו הצעתו של כבוד הנשיא – בכל הכבוד הראוי - אין בה על מנת לתקן כלל ויש בה על מנת לקלקל.


נבין את הדברים. בית המשפט העליון היה רווי תקלות.  גם כבוד יושב ראש האופוזיציה שלעולם מייצג דבר והיפוכו קבע ״ יש שתי מקומות בציבוריות הישראלית שהסתכלו על הפוליטיקאים ואמרו לעצמם, הם חברה נחמדים אבל למשול זה גדול עליהם.. הם פוליטיים   מדי, חפפנים מדי, מושחתים מדי, שני הגופים הם בית המשפט העליון  של אהרון ברק וממשיכיו בעלי האסכולה של האקטיביזם  ...... יש עשרות אם לא מאות דוגמאות של השתלטות, ויש אומרים השתלטות עוינת של שני הגופים האלה [בית המשפט העליון ואגף התקציבים באוצר – ש.ז.י], תחילה  על הדיון  הפוליטי ולאחר מכן על תהליך קבלת ההחלטות״.    גם אביו של כבוד הנשיא, הנשיא המנוח חיים הרצוג ז״ל עשה זאת במאמר בידיעות אחרונות לפני קרוב ל28 שנה.  שכך כתב: -  ״אני מודע לגישה הגורסת כי ׳המשפט הוא החיים׳, ולפיכך ׳הכל שפיט׳. אולם לא אוכל לקבל את המשמעות  הנובעת מכך,  ולפיה בית המשפט העליון אינו רק פרשן החוקים המוסמך... אלא גם פרשן הערכים העליון במדינה ואוכף נורמות חוץ משפטיות המנוגדות לאמונתו של ציבור זה או אחר.  אם כך יקרה, עלול בית המשפט לחולל תגובת נגד שתערער את יסודות אימון הציבור  הרחב ותפגע בו ותפגע במעמדו״.  הרי לכם נבואה שהוכיחה את עצמה.  ואף  כבוד נשיא בית המשפט העליון לשעבר משה לנדוי ז״ל, אמר על תפיסת עולמו של כבוד הנשיא אהרון ברק ״הוא [ברק] מוביל אותו [את בית המשפט] במדרון חלקלק אל תחומים לא לו.  והזהיר. ״נטישת הניטרליות סופה גלישה לחיכוך ולמריבה עם הציבור ונבחריו״.   אף ממלא מקום הנשיא המנוח מנחם אלון ז״ל התנגד ל׳כיבוש השילטון׳ על ידי בית המשפט העליון.


כך רשמתי במעונכם בעבר.


״ 

לא, חלילה לנו להיענות לאתגרו של הנשיא לשעבר אהרון ברק ולשולחו אל מול כיתת יורים [אמרה היסטרית ומדאיגה].  אבל כן נפנה כלפיו אצבע מאשימה [כפי שעשו שופטים לשעבר כמו מנחם אלון המנוח והנשיא משה לנדאו ז״ל] שניבאו את הרס האמון בבית המשפט בשל השקפתו של הפרופסור  ברק וההולכים בעקבותיו. בשל החלטה לפסול מועמדת לבית המשפט העליון כי ״יש לה אג׳נדה״, בשל עסקות משפחתיות בבית המשפט העליון, בשל העובדה שאשתו של הנשיא ברק שימשה נשיאת בית הדין הארצי  לעבודה, בשל ״ועדת השתיים״. בשל תקלות שלא הובאו לעין הציבור, בשל פרישתו של מזוז שנשארה לוט בערפל,  בשל הדחתה של השופטת גרסטל כשבאה זו לנקות את מערכת עשיית הצדק. תקלת הדחתו של יעקב נאמן ז״ל מכהונת שר המשפטים,  והרשימה ארוכה עד מאוד.  ״אחד העם״ ברחוב אינו ״רואה״ את הצדק בפעולה. ועל הצדק להיראות, לא רק להיעשות. ״אחד העם״ חושב שצדק לא נעשה ואף לא נראה. המשבר באמון במערכת המשפטית נרכשת על ידי זו האחרונה בדין ובצדק.  זוכרים את הריאיון המפחיד של  נציבת הביקורת על מערך התביעה ומייצגי המדינה בערכאות, השופטת הילה גרסטל? מדוע הוצא צו נגד פרסום הדו״ח? האם הוא כלל סודות מדינה אפלים? או אולי  הייתה תקווה  להאפיל על מחדלים של ממש? לדרוש מהאחר ״שקיפות״ אך לא מעצמך! לקבוע ״סבירות״ מה היא כלפי האחר, אבל לא כלפי מכונת עשיית הצדק?   האם הנציבה שקרה בדו״ח שלה? מאז לכתה, דממה.  ״צמצום השורות״ כפי שקבעה הגברת גרסטל – אחת השופטות המעולות שקמו פה במדינת ישראל. ועל מה ולמה שינה יועץ משפטי לממשלה את עמדתו ביחס לעומדים בראש מערכת אכיפת החוק, מעת עמד לחקירה בעצמו ועד  אשר נעמד בראש המערכת?  האם טעה בהאשמותיו הקודמות? האם קיימות נסיבות אחרות שהביאו את היועץ לשנות עורו? ועל מה ולמה נשאר הוד מעלתו האזרח לוט בערפל?  מערכת עשיית החוק  ושקיפות הינן זרות זו לזו להחריד.  ויש בכך על מנת לתרום תרומה של ממש להרס אימון הציבור.


וכאשר הציבור אינו מביע אימון, ובאים אותם שהציבור חושד בם – בצדק, ולעיתים שלא בצדק – ובוחרים הם את אנשי שלומם להיווסף אליהם, ואין להם לרבדים אחרים בחברה, לרבות אנשי הרשות המחוקקת, את הכוח לערער אחר זו הבחירה, אימון הציבור דועך עוד יותר״.


והדברים דלעיל על שום מה?  לא הייתה ממשלה גורמת לנזק אדיר, למחלוקות חסרות תקדים, לתקלות אין סוף, האם היינו מזמינים את הממשלה לתקן את המערכת?  היינו מחליפים את הממשלה.  כבוד הנשיא מבקש מאותו גוף שסרך – גם על פי גישת אביו המנוח  - לעמוד בראש המערכת שתבנה את עצמה מחדש .  אסור שבוועדה לבחירת שופטים יהיה רוב לשופטי בית המשפט.  הלא בית המשפט הוא זה שכשל.  הוא זה  שיתקן?  הוא זה שאיבד את אימון העם.  הוא זה שייקבע אחריתו? עשרות בשנים לא היה מתח בין הרשויות.  היום יש. רק הפוליטיקאים אשמים?  בית המשפט העליון לא אשם?  אז תשאלו את השופט לנדוי, את הנשיא המנוח חיים הרצוג, תבררו על מזוז, ונבין מה הינה תרומת מערכת עשיית הצדק למשבר החוקתי


הכנסת מבטאת את רצון העם. הרוב – במגבלות הקיימות – קובע. זו דרכה של דמוקרטיה.  איש מבין חברי הכנסת היושבים היום באופוזיציה לא זעק חמס כאשר ישראל ביתנו [מפלגה שקטה בימים אלו]  החזיקה בתיק האוצר, אחזה בתפקיד יושב ראש וועדת הכספים של הכנסת ושני סגניו  בניגוד למה שנהוג היה ובניגוד למה שהיה צריך להיות, על מנת להבטיח שוועדת הכספים תבקר את משרד האוצר ולא תשמש ״דג במים״.  ועתה אותם חברי כנסת שתמכו בהסדר ההוא המטיב עם מר איווט ליברמן, מבקשים את כבודה של האופוזיציה. על מה ולמה   יהיה רוב בוועדה לבחירת שופטים לאופוזיציה? למה לא בוועדת החוץ והביטחון? והגיונם של דברים היכן הוא?


ייתכן וניתן לקבוע כי חבר כנסת המשמש בוועדה לבחירת שופטים לא היה חבר מפלגתו של שר המשפטים.  ניתן להבין – בקושי – על שוויון בין חברי האופוזיציה והקואליציה.  אני גם בדעה שחברי הוועדה כולם אמורים לראיין את המועמדים לשפיטה ולא רק מי משופטי בית המשפט העליון.  יש לבטל את וועדת השתיים [עוד ״תרומה״ לחוסר האימון של הציבור].


אין גם הגיון ב״ווטו״ של בית המשפט העליון בסעיף 8 לפרק על מינוי שופטים.  הוועדה כולה בוחרת ברוב או מיעוט.  לעת הזאת, כשנדרש בית המשפט העליון לשיקום אמינותו, לא מן הראוי לקבוע כי אצל יתר ערכאות  השיפוט, תהא בחירת השופט  תלויה בהסכמתו של ולו שופט עליון אחד מבין חברי הוועדה. ואשר על כן אף נושא הדחת שופט לא אמור להיות תלוי בתמיכת נשיא בית המשפט העליון  [סעיף 10].


הייתי בכל הכבוד מבטל את סעיף 3 לשאלת הסבירות.  אין לבית המשפט כל סמכות לפסוק בשאלת הסבירות.  אין לכך מקור חוקתי.  הייתי מציע שנושא זה יישאר נחלתו  של הפרק הדן בעיגון זכויות, ואשר סעיף 2 שבו מזמין ״מהלך חוקתי רחב בשיתוף ציבור בבית הנשיא״.


לעניין הפרק הדן ביועץ המשפטי לממשלה.  אכן כי כן, טוב ייעשה שלא שר יקבע את מינויו של היועץ המשפטי במשרדו.  ואולם שר יוכל לקבוע פיטוריו.  מינויו של יועץ חדש ייעשה במכרז  תחת חסותו של נציב שרות המדינה.  בכל הכבוד הראוי, בשל האתגר לעת הזאת במעמדו של היועץ המשפטי, והמשבר העמוק הקיים כלפי מערכת אכיפת החוק [בצדק או שלא בצדק] הייתי מציע שמשרד המשפטים ייקבע  מראש באישור וועדת החוקה של הכנסת קריטריונים  לכשרות למעמד של יועץ משפטי של משרד ממשלתי, אבל לא יהיה קשור לבחירה עצמה.


אף כבוד הנשיא הסביר שתזכירו אינו ״תורה למשה מסיני״ והוא מזמין דיון.


הנשיא  היה זה שפתח את הדלת לדיון תרבותי ואמיתי, ללא הבריונות מימין ולא הבריונות משמאל.  נדעיך את הלהבות, נצעד ב״משעול הרצוג״ ועוד נגיע לקיים ״מעז יצא מתוק״.



  


יום שישי, 24 בפברואר 2023

כשלנו עווינו חטאנו


 



הדמוקרטיה אינה שיטת ממשל בריאה. אבל, כחשיבתו של וינסטון צ׳רצ׳ל, הינה הטובה בין הגרועות.  אין לאל ידנו לנהוג כחשיבתו של אפלטון ב״רפובליקה״ כי מי לנו פילוסוף? מי לנו אזרח? ומי לנו עבד? ומשתדלים אנו – לא בהצלחה יתרה -  לאמץ באופן שברירי למדי את הגיגיו בספרו ׳החלופי׳ ״החוקים״.  איך היא  אמרתו הידועה של אלפרד נורת׳ וייטהד על  משנתו? ״תולדות הפילוסופיה כולן הן הערות שוליים לתיאוריה של אפלטון״.


ואכן הדמוקרטיה המוחלטת מקורה באתונה. והעולם המערבי, תוך חריקות מאיימות יותר ומאיימות פחות, מיישם בדרך זו או אחרת שיטה זו עם שנויים ואשר ביקשו לשבחה במהלך שנות ההיסטוריה הפוליטית.  כך  תורת הפרדת הרשויות , פרי מכחולו  של  Baron de La Brede et de Montesquieu  שביקש ללמוד את שיטת המשפט בחצרו של סט. ג׳יימס, למד, לא הבין מה למד.  אך מתחת ידו יצתה אותה הפרדה ואשר מיושמת עם נכויות אלו ואחרות אצל שיטת הממשל הדמוקרטית.


רבים הם חסרונותיה של דמוקרטיה.     אכן ברנארד שאו לעג עם כלי נשקו – העט -  בשיטה הדמוקרטית  בקובעו ״דמוקרטיה היא סוג של ממשלה המחליף את הבחירה על ידי רבים חסרי יכולת למנויים של מעטים מושחתים״.  לא אין זו הפעם הראשונה שאותו סופר אירי מוערך שגה והגזים בקביעותיו. אבל על חולשותיה של השיטה הצביעו רבים וטובים. 


לא מעטים היו אלה שדגלו ב״אי ציות אזרחי״ ,  כמהטמה גנדי ההודי, לייב טולסטוי הרוסי, מרטין לותר קינג האמריקאי, ומסתו של שלמה אבינרי בנושא זה הינה מרשימה עד מאוד.


כשחישבו חיילים דתיים לאמץ עמדת רבנים לסרב פקודה בשל שיקולי דת [במיוחד בכל הקשור לפינויים של אזרחים מאזורי יהודה ושומרון] הזדעקו אנשי חשיבה, פוליטיקאים  הנוטים שמאלה, וכמובן כל עיתונאי  ״חושב״ וחושב שהוא חושב, ואף ״אחד העם״ כנגד זו החשיבה.  אף עבדכם הנאמן התנגד לכך נחרצות  בשל מבחרם של הגיגים.


ואולם, למד מכאן על כך שדמוקרטיה לעולם ״חישבה להישבר״.  והיא נשברת מתוך הליכים דמוקרטיים עצמם [גרמניה הנאצית]. ועל כל מדינה המבקשת להיות חופשית, ׳להגן על הדמוקרטיה מפני אימת הדמוקרטיה׳. כי דמוקרטיה הינה משחק מסוכן.  ועל המבקש להיות דמוקרט לדעת שלא הכל מותרין לך, ואם הפסיד הדמוקרט במשחק הפוליטי, אל לא לילך לדרכים חילופיות ולבקש סעדו שם בניגוד להליך הדמוקרטי.


לא מעטים היו המשברים העמוקים בישראל ואשר חישבו לאיים על יציבות המשטר. על יד אחת אמנה את ״אלטלנה״, מלחמת יום הכיפורים, משבר מניות הבנקים, פינוי ימית [שאת חרפתה עודנו מגלים עד היום, כי נשכחו רבים מהמפונים מלב האומה ומנהיגיה], רצח יצחק רבין ז״ל. סברה ושתילה, ועוד.   ואת  האמת יש לאמר.  רוב המשברים כוונו נגד הימין [אלטלנה ופינוי ימית, וההיסטריה נגד הימין לאחר רצח רבין ובכל שנה במעמד טכס הזיכרון לרבין שהפך ״מסיבת אנטי ימין״, סברה ושתילה].  הוויכוחים  היו קשים.   פינוי ימית היה מחזה קורע לב.  מעולם לא שמענו על ״מלחמת אחים״ [בני גנץ] על שימוש בכלי נשק [עוה״ד דוד חודק], ״על האופוזיציה כולי להתפטר מהכנסת [ אלון פוקס וחבר הכנסת אלעזר שטרן], סירוב פקודה [אהוד ברח – סליחה אהוד ברק]. וכמה מעניינת היא העובדה ההיסטורית שאותו אדם שהואשם  - ממש כעלילת דם – בטבח בסברה ושתילה ונדרש לפרוש ממשלת בגין הפך ל״כוכב נערץ״ של השמאל עת הפך דעותיו הפוליטיות, ועברו וההפגנות נגדו נעלמו מהוויכוח הפוליטי].


שניים אשמים במשבר הלזה.  ראש הממשלה וראש האופוזיציה.    מדינת ישראל נכשלת כישלון מכפיר ומביש בעשייה הדמוקרטית.  הפסקנו להחליף דעות ואנו מחליפים מהלומות. הדיונים בכנסת ובוועדותיה מייצגים את ״ביב השופכים של העשייה הפרלמנטרית״.  שכחנו שאנחנו אחים ולא יריבים.  או אולי אנחנו אחים שזכינו בירושה ורבים על נכסיה.


הכל מסכימים שיש צורך בתיקון.  הממשלה דורסנית.  היא נוקמת על שנותיה באופוזיציה, עת חבר הכנסת דוד אמסלם  הבטיח לחברי הקואליציה דאז  שיבוא יום נקם ושילם כאשר הליכוד יחזור לשלטון, כאשר קרה ליושב ראש הכנסת דאז מיקי לוי ״סמרטוט״, כאשר כחבר כנסת מטעם הקואליציה הבטיח נעשה את המהפכה על אפכם וחמתכם. מי שיעבור על החוק ילך לכלא״.  כאשר חבר  הכנסת בן גביר [כתוארו אז] עלה לנאום במליאה והסביר כי   -יושב ראש הישיבה – חבר הכנסת אחמד טיבי  - הינו מחבל ולכן לא יפנה אליו בתחילת נאומו בתאר ״אדוני היושב ראש״.


ממשלה אינה נוקמת באזרחיה.  ממשלה ממלכתית מקרבת ולא מרחקת.  ממשלה אמיתית לא נגררת אחר בריונות פוליטית של האחר.  אני לא מאמין ללפיד.  אהוד ברק הינו מוקש פוליטי מסוכן [שמשום מה עד היום לא נחקר על הונו מאיין הוא? ומה באמת עשה בדירתו של אותו  הארווי ויינשטיין.  דמו בנפשכם מה היה קורה, לו במקום ברק היה מוצאים שם את בנימין נתניהו  כשכובע לראשו על מנת שלא יזהו אותו] .  אבל יש מאות אלפי אזרחים דואגים ״על אמת״.  אז נכון שהימין זכה בשלטון.   ואני מעיד כאחד שכן קרא את הצעותיהם של שר המשפטים ושל יושב ראש ועדת החוקה – כי חלק גדול מההיסטריה הינה שלא לשמה, כי השמאל משקר [ממש כך].  אבל היכן ההקשבה למאות האלפים? מה יקרה אם נעצור חודש וננסה לקיים שיח מתורבת?  אסון? אולי יירגע הרחוב, אולי יחזור האימון של  האזרח, אולי הכלכלה תתייצב? השקל יירגע?


כמובן, יש שיאמרו שהשמאל והתקשורת אשמים, וכי כל הבהלה אינה של ממש.  אין הדבר משנה.  אם הממשלה לא מצליחה להעביר מסר מרגיע – ואין היא יכולה – היא חייבת לעצור ולחשוב איך עושים את זה נכון. אבל את איש אין זה מעניין. השרה רגב בהתלהמות מדברת על שילטון הרב ורק שכחה את עושק המיעוט.  ויש כאן גם מיעוט  אמיתי, כנה, ציוני, נאמן למדינתו, המפחד.  ומותר לו. והוא מפחד כי המסר מלשכת שר המשפטים, מהכנסת הינו דורסני.  


וראש הממשלה כאילו חי בעולמות אחרים. ודווקא בעין הסערה הוא ידע להעביר בכנסת. את כפל תקציב הלבשתו והלבשת רעייתו, את הטיפול בשני בתיו הפרטיים.  כאילו הביקורת הציבורית זרה לו [לא, הביקורת היא צביעות.  שמעתם פעם על ביקורת על לשכת נשיא המדינה שמעון פרס על ההשתוללות התקציבית שם?  כמובן שלא. על מסיבת יום ההולדת התשעים שלו שעלתה מיליונים?  נו באמת. זה שמעום פרס, חביב השמאל].  אבל בעת הסערה, מותר לו לראש הממשלה להיות רגיש יותר, שאיש לא ירגיש ״אני ואפסי עוד״.  איני זוכר את בגין או שמיר המבקשים תקציב לרעיותיהן. אפילו אשתו של פרס [להבדיל מפרס עצמו], נזהרה מעין המצלמה] כמו גם אשתו של אולמרט.  איך כתב החכם מכל אדם? ״לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמיים״.  ומר נתניהו חכם, ואפילו חכם מאוד.  אז שיכבד את פחדו של המיעוט ויכריז על הקפאה של שבועיים.  והיה ובמהלך השבועיים האלו תהיה התקדמות, נמשיך בעוד שבועיים.  לא תהא, תוכל הממשלה לרחוץ בניקיון כפיה ולהמשיך הלאה.  אבל שהממשלה תראה  - שלא כדברי כה רבים מהתומכים בה -  היא הממשלה של כולם ולטובת כולם


מר לפיד הינו סמל של צביעות ובורות.  על ״ידיעותיו״ כבר הצבענו מבחרם של פעמים ודי!. מנהיג?  יש לו בעיה עם גישת הממשלה?  למה לחכות?  היכן הצעתו החילופית? כיצד זה לא הניח על שולחן הכנסת חלופה להצעת הממשלה? לחכות למשא ומתן עם אולטימטום של המתנה של חודשיים?  מר לפיד יודע  [בעצם הוא דווקא אולי לא] כי כל חקיקה, תהא אשר תהא,  לא תגיע להבשלה חודשים. הוא לא יכול להתכנס בבית הנשיא ולהתחיל לדון?  זה באמת משנה עם ועדת החוקה מקפיאה פורמאלית את הליך החקיקה או לא?  את הצדק וההגינות הוא מבקש? לא.  הוא מבקש לשלהב את ההמון, להיות הבריון הפוליטי התורן [כי אדם שאינו חכם ורוצה להנהיג, אין לך אלא את בריונותו]. אין כל הצדקה לוגית [טוב, סליחה אנחנו מדברים על לפיד, לא לשכוח] שלא לישב יחדיו ״בין הזמנים״ ולדון בבניית הגשר.   אבל מר לפיד אינו מבקש את הגשר. אינו מבקש ״לשחק בדמוקרטיה״ אלא לשחוק על הדמוקרטיה.  אין לו עניין בגשר, יש לו עניין בהפלת הממשלה בכל דרך. 


נבין. אופוזיציה היא כלי קדוש. כאמרתו של מנחם בגין ״״בלי אופוזיציה אין דמוקרטיה.  בלעדיה -עצם חירות האדם נתונה בסכנה״.  היא – כאמרתו של הלורד רודולף צ׳רצ׳ל חייבת לתקוף את הממשלה. איך קבעו  פילוסופים מדיניים  ״הממשלה רואה באופוזיציה מקל בגלגליה של העגלה המטפסת במעלה ההר. האופוזיציה רואה את עצמה כמקל בגלגליה של הממשלה המתדרדרת במורד ההר״.  אבל אפשר להתנגד לממשלה בדרך פרלמנטרית, ואפשר להתנגד לה בבריונות וצביעות.  מר לפיד הינו בריון והוא צבוע.  הוא בריון כי הוא משתולל ברחובות.  הוא בריון  אין הוא מהסס לאמר דבר והיפוכו ללא להניד עפעף, הוא בריון כי אין הוא מגנה את אהוד ברק על דרישתו מחיילים לסרב פקודה, הוא בריון כי הוא משתמש בהתלהמות פוליטית כקרדום לחפור בו.  הוא חושב תחת  הממשלה, אבל הוא  עושה זאת תחת המדינה.


פוליטיקאים  נבחרים  כנאמני הציבור לטובת הציבור .  פוליטיקאים נבחרים על מנת לשמור על מדינה. הכנסת העשרים וחמש נכשלה בזאת וגם בזאת.


ולא רק הם כשלו.  מערכת ״עשיית הצדק״ כשלה אף היא כישלונות  רבים.  והעדרה של נשיאת בית המשפט העליון מהטכס  של סמלי השילטון המסורתי ביום הולדתה של הכנסת תחת חסותו של נשיא המדינה, הינה סטירת לחי למדינה ולכל אזרח.


אבל, יהא לפיד אשר יהא, תעשה חיות כאשר תעשה.  שרביט הניצוח הינה אצל ראש הממשלה. והיום אין הוא מנצח על הרמוניה אלא על תזמורת צורמת ומאיימת.  על ראש הממשלה האחריות לשלמות העם.  על ראש הממשלה החובה להדעיך את הלהבות. לא ליתן לבריון להלהיב ולהיגרר למהלומות נגד. עצור לחודש. לטובת המפגינים שמפגינים ״על אמת״. מחווה למדינה, מחווה לעם, מחווה לאופוזיציה.  אל תנהג הממשלה כנוקמת על העבר, אלא בממלכתיות.  ראש הממשלה  חייב להנהיג את הספינה לחוף מבטחים.  הוא יכול כמעט בהניף יד.  הוא רק צריך לרצות לעשות זאת לא פחות מאשר לרצות כפל תקציב הביגוד.





יום שני, 13 בפברואר 2023

החיים והשלום אהבו

 


האופוזיציה


חידה: - מוכנים?  מי קרא לכל המשק לשבות על מנת למנוע את ״המהפך המשפטי״?  מי מבקש לקרות עצמו כעומד כחומה בצורה נגד היוזמה לשנוי במערכת השפיטה בישראל? אבל מי הו זה   שאמר שבית המשפט העליון נטל סמכויות לא לו?  ומי אמר ״יש שתי מקומות בציבוריות הישראלית שהסתכלו על הפוליטיקאים ואמרו לעצמם, הם חברה נחמדים אבל למשול זה גדול עליהם.. הם פוליטיים   מדי, חפפנים מדי, מושחתים מדי, שני הגופים הם בית המשפט העליון  של אהרון ברק וממשיכיו בעלי האסכולה של האקטיביזם  ...... יש עשרות אם לא מאות דוגמאות של השתלטות, ויש אומרים השתלטות עוינת של שני הגופים האלה [בית המשפט העליון ואגף התקציבים באוצר – ש.ז.י], תחילה  על הדיון  הפוליטי ולאחר מכן על תהליך קבלת ההחלטות״.  ומי  אמר שלא בית המשפט העליון צריך לקבוע מה סביר? ומי אמר שאריה דרעי,  למרות עברו הפלילי יכול לשבת אצל שולחן הממשלה בראשותו?  לא ניחשתם?  במילים אחרות, מי הוא המייצג נכונה את האמרה ״אחוז בזה ואף מזה אל תנח ידך״? אומר דבר והיפוכו ללא כל היסוס?  הוד מעלתו, מי שהיה ראש הממשלה והיום הינו ראש האופוזיציה. מר יאיר לפיד. איך אמר הסטיריקן   היווני  בן המאה השנייה, לוקיאנוס מסאמוסאטה? ״כיון שלא היה לי שום דבר אמת לספר – שהרי לא נתנסתי  בכלום ראוי להישמע – פניתי אל השקר - הוגן יותר כי אשמיע דבר אמת אחד. זה – שאני משקר״.


הוא שאמרנו. יש  - והם רבים וטובים פחות – המבקשים לעשות שימוש במחלוקות כ״קרדום לחפור בו״.  ״עושים מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחס״.  עוד יבוא היום ודמעות התנין של חבר הכנסת לפיד על ״זוועות״ הממשלה יידונו בדיוק באותו מקום בו נדונו תקלותיו – אם היו – של ראש הממשלה.  ילמדו על ראש מפלגה באופוזיציה הקורא דרור ללשונו. מעניין.  ממחוזות כאלו יש הצועדים צעד אחד קדימה. צאו ולמדו על אברהם בורג ועל אמרי השפר שלו לאחר ששימש כיושב ראש הכנסת  ולאחר שכיהן כיושב ראש הנהלת הסוכנות.


״מכונת הצדק״



טרם שנעבור לאצל היושבים על יד שולחן  הממשלה ותומכיהם, אי אפשי ואי אפשר שלא להתייחס לנוהגם של שומרי החוק ו״מבטיחי הצדק״. 



שגגה שאינה מכבדת את בעליה יצתה מבית מדרשה של נשיאת בית המשפט העליון . הנושאת בתפקיד הלזה  אינה יכולה להרהר אחר מעשה חקיקה, אלא  - אולי  - במסגרת מתן החלטה שיפוטית.  אין לה הסמכות להעדר מטכס בו באים יחדיו ראשי רשויות השילטון בישראל.  היעדרותה הינה התנשאות מעל פני הרשות המחוקקת, זו המבצעת וזלזול בהוד מעלות נשיא המדינה.  טול למשל שגריר ואשר לו ביקורת על הממשלה ששלחה אותו.  אם חשקה נפשו  לבקר את ממשלתו יפנה למשרד החוץ של הממשלה המארחת ויבקש את דרכונו בחזרה,   ישוב למדינתו וישתלח ככל שיבקש.  הוא אינו יכול לעשות זאת בעודו מכהן.  כך גם נשיאת בית המשפט העליון. היא אינה רשאית להשתתף בוויכוח הפוליטי גם אם מדובר במעמדו של בית המשפט.  את מעמדו של בית המשפט, קביעת המסמרות של הפרדת הרשויות, קובעת הכנסת, ורק הכנסת.  אם מבקשת הנשיאה להביע דעתה, עליה לעשות זאת בממלכתיות, בפגישה עם שר המשפטים.  אף הופעתה בפני ועדת החוקה הינה אתגרית [אם כי יש לה תקדימים].


זכורני, עת אשר נחקק חוק החברות החדש עוד בסוף שנות התשעים במאה שעברה, היה הפרופסור אהרון  ברק נשיא בית המשפט העליון.  אכן כי כן, אין חולק שידיעותיו האקדמיות בתחום המשפט הינן נדירות. והוא ישב וייעץ לוועדת החוקה חוק ומשפט של הכנסת בעניינו של זה החוק.  אסור היה לו לעשות כן. הוא היה נשיא בית המשפט העליון. והפרדת הרשויות, מה תהא עליה?


לא, חלילה לנו להיענות לאתגרו של הנשיא לשעבר אהרון ברק ולשולחו אל מול כיתת יורים [אמרה היסטרית ומדאיגה].  אבל כן נפנה כלפיו אצבע מאשימה [כפי שעשו שופטים לשעבר כמו מנחם אלון המנוח והנשיא משה לנדאו ז״ל] שניבאו את הרס האמון בבית המשפט בשל השקפתו של הפרופסור  ברק וההולכים בעקבותיו. בשל החלטה לפסול מועמדת לבית המשפט העליון כי ״יש לה אג׳נדה״, בשל עסקות משפחתיות בבית המשפט העליון, בשל העובדה שאשתו של הנשיא ברק שימשה נשיאת בית הדין הארצי  לעבודה, בשל ״ועדת השתיים״. בשל תקלות שלא הובאו לעין הציבור, בשל פרישתו של מזוז שנשארה לוט בערפל,  בשל הדחתה של השופטת גרסטל כשבאה זו לנקות את מערכת עשיית הצדק,. תקלת הדחתו של יעקב נאמן ז״ל מכהונת שר המשפטים,  והרשימה ארוכה עד מאוד.  ״אחד העם״ ברחוב אינו ״רואה״ את הצדק בפעולה. ועל הצדק להיראות, לא רק להיעשות. ״אחד העם״ חושב שצדק לא נעשה ואף לא נראה. המשבר באמון במערכת המשפטית נרכשת על ידי זו האחרונה בדין ובצדק.  זוכרים את הריאיון המפחיד של  נציבת הביקורת על מערך התביעה ומייצגי המדינה בערכאות, השופטת הילה גרסטל? מדוע הוצא צו נגד פרסום הדו״ח? האם הוא כלל סודות מדינה אפלים? או אולי  הייתה תקווה  להאפיל על מחדלים של ממש, לדרוש מהאחר ״שקיפות״ אך לא מעצמך, לקבוע ״סבירות״ מה היא כלפי האחר, אבל לא כלפי מכונת עשיית הצדק?   האם הנציבה שקרה בדו״ח שלה? מאז לכתה, דממה.  ״צמצום השורות״ כפי שקבעה הגברת גרסטל – אחת השופטות המעולות שקמו פה במדינת ישראל. ועל מה ולמה שינה יועץ משפטי לממשלה את עמדתו ביחס לעומדים בראש מערכת אכיפת החוק, מעת עמד לחקירה בעצמו ועד  אשר נעמד בראש המערכת?  האם טעה בהאשמותיו הקודמות? האם קיימות נסיבות אחרות שהביאו את היועץ לשנות עורו? ועל מה ולמה נשאר הוד מעלתו האזרח לוט בערפל?  מערכת עשיית החוק  ושקיפות הינן זרות זו לזו להחריד.  ויש בכך על מנת לתרום תרומה של ממש להרס אימון הציבור.


וכאשר הציבור אינו מביע אימון, ובאים אותם שהציבור חושד בם – בצדק, ולעיתים שלא בצדק – ובוחרים הם את אנשי שלומם להיווסף אליהם, ואין להם לרבדים אחרים בחברה, לרבות אנשי הרשות המחוקקת, את הכוח לערער אחר זו הבחירה, אימון הציבור דועך עוד יותר.



הרשות השופטת יודעת זה שנים על הביקורות הניתכות בה.  על סטיה מדרך הישר והנכון בשעריה.  איש לא נעמד בפרץ והודה ״חטאנו״.   איש מתוך המערכת לא הציע בפומבי שנוי של ממש שיהא בו על מנת לתקן.  יודעים אשר על המערכת המשפטית להצביע על ״כיבוש״ הרשתות החברתיות על ידי בנימין נתניהו ואנשי שלומו. כיבוש זה הוא – כך הם – שגרם לדעיכת האימון במערכת המשפטית. האומנם, האימפריה השביעית חלשה? והאופוזיציה? הרשתות החברתיות היו להם לזרה? לא כך הם פני הדברים.


ובעוד אשר שמוע שמענו על חרמות, סירוב להתדיין ועוד תקיפות מאשר על הרשות השופטת ותומכיהם כלפי הממשלה, לא צדה עיננו ולו הצעה מאצל הרשות השופטת, כיצד היא רואה שנוי נכון?  לא לצורך המשא ומתן עם הרשות המבצעת, אלא על מנת שהאזרח הקטן ידע מה היא עמדת הרשות השופטת?


ואולי נתחיל בפרסום הדו״ח של השופטת גרסטל? אולי, טרם שינהלו הרשויות משא ומתן, שיראה בית המשפט העליון כי הוא מכיר בתקלות שיצאו מבית מדרשו.  שתראה פרקליטות המדינה היכן שגתה. שינסו הם להבין על מה ולמה אצה הדרך.  אבל שגם כבוד שר המשפטים יבין, שכבוד יושב ראש ועדת החוקה יבין ש״המהירות היא מהסרטן״.



התקשורת בזעיר אנפין


בשבוע שעבר סערה המדינה.  מתחים פוליטיים, עודנו בעין הטרגדיה של ליל שבת בבית כנסת בנווה יעקב, משבר ״הדיקטטורה המשפטית״ רותח.  נושאים חשובים של ממש.  אבל ״העיתון לאנשים חושבים״ מנהל סדר יום אחר. יום חמישי, הכותרת הראשית בעיתון הארץ, כך לשונה. ״שרה נתניהו דרשה, ושב״כ ביקש לממן עבודות לא חיוניות בביתה״. לא לא, לא מדובר  בכותרת בעמוד פנימי, בכותרת משנה. הכותרת הראשית.  לא אירן, לא בתי המשפט, הכותרת הראשית. שרה בקשה עבודות.  כבר כתבתי במעונכם מבחרם של פעמים.  לא מדובר ב״עיתון לאנשים חושבים״ אלא ״עיתון לאנשים החושבים שהם חושבים״.. 



הממשלה ותומכיה


ואף אשר על הממשלה והתומכים בה לא יכולים לרחוץ בניקיון כפיהם.  טול למשל את אמרת השפר האחרונה של אחת, ואשר ההדר הז'בוטינסקאי כנראה מעולם לא השיק לה.  חברת הכנסת טלי גוטליב האשימה את נשיאת בית  המשפט העליון באחריות לפיגוע הטרור.  הגברת  גוטליב אינה אומרת את האמת והיא יודעת שאין היא אומרת את האמת. היא מייצגת את זילות הממלכתיות בם חייבת  מפלגה האוחזת בהגא השלטון.  אני חלוק ברבדים שונים על הגברת חיות. אני חושב שהיא נוהגת שלא כהוגן. אבל לא, היא אינה קשורה לכל פעולת טרור, והיא תלחם בטרור ככל שהיא תוכל. הגברת גוטליב משלהבת את יצר הכעס. חוסר יושר וחוסר הממלכתיות, הרצון להאדיר מחלוקת למקומות שאלה לא קיימים, הם נחלתה של הגברת גוטליב.  לא המדינה תהנה מ״תרומתה״ , אף לא הוויכוח.  היא לא תנצח, אבל כולנו נפסיד. 


אבל הממשלה אינה נקייה מעוון. כשמדובר בנושאים כה חשובים, לא צריך ״לנצח״.  האופוזיציה אינה אויב. היא אינה רק לפיד. יש בינות ליושבים אצל ספסלי האופוזיציה המכבדים את הכנסת [ויש כמובן אשר על הקואליציה המבזים אותה – ואפילו מאוד].  את החמס צריך לנצח, את החיזבאללה צריך לנפץ.  את המפגינים צריך לקרב.  צריך לשמוע.  הקרע הינו תחת מנהיגותו של נתניהו.  כל תקלה היא באחריות המנהיג


גם אני חושב שהמערכת המשפטית בעייתית מאוד ודורשת שנוי מהותי.  הן מערכת אכיפת החוק והן מערכת בתי המשפט.  אבל המערכה שמנהלת הממשלה, דברי הרהב של שרים ושרות בממשלה אינם עוזרים ליציבותה של המדינה.



אחד העם


ויש הכואבים כאב של ממש. החשש מהבלתי נודע קיים.  שר המשפטים  אינו מסביר לציבור את מדיניותו.  שהלא אלה הלומדים אותה יודעים שמדובר במעשה ראוי בעיקרו. הגם שהינו דורש   שנויים אלה ואחרים..  צריך להבין את החששות.  להטות אוזן להוד מעלתו האזרח.  לא להתייחס אליו כאל אותם ואשר היושר האינטלקטואלי הינו מהם והלאה.   רבות הן הדוגמאות לכך.  הגברת זהבה גלאון בהחלט נמצאת בחזית ״פקפוק היושר האינטלקטואלי״.  ואת אשר עשתה   בפרסמה כביכול ״מועל יד״ של השר בן גביר, אינו ויכוח לגיטימי, אינו מעיד על יושר, אלא על ריקבון מוחלט.  הגברת גלאון מבקשת לגרור את הפוליטיקה הישראלית לביב השופכין של העשייה הפרלמנטרית.  אמת לא הייתה כאן. שקר גדול היה כאן. 


אבל הממשלה אינה יכול להיגרר לכשכאלה. ״אחד העם״ הלא הוא האזרח הפשוט המביט והשומע, רואה ״דורסניות״.  נזכיר, הממשלה הקודמת לא נהגה אחרת.  גישתו של מר ליברמן כלפי החרדים שזכתה לתמיכתו של מר לפיד, הייתה התנשאות והשפלת האחר.


אבל מעבר לאיווט, מעבר ליאיר מעבר לזהבה ומעבר למירב מיכאלי וגם מעבר לטלי גוטליב ולעתים קרובות מעבר למירי רגב, קיימים אזרחים  שהם באמת   תמי לב. שהשינוי מפחידם, שלא מצליחים להבין כיצד לא מצליח ראש הממשלה להביא לשיח.  כיצד משנה הממשלה בהבל פה חוקי יסוד? על הממשלה בכל מחיר לגשר אליהם, מעבר לאותם ״מנהיגים היסטריים״ [והם היסטריים].  הדבר נכון בהתייחס לאותם פוליטיקאים יפי הנפש בעיני עצמם והיושבים היום הרחק מאצל שולחן הממשלה, והדבר נכון לא פחות בהתייחס לאותם המבקשים לראות עצמם כמנהיגי האוכלוסייה הערבית  במדינת ישראל והמועלים באמון בוחריהם יום יום, שעה שעה.  העובדה שהממשלה ״נלחמת״ באופוזיציה, שהיא נגררת למסע הבלהות של לפיד וחבריו, היא כשלון מנהיגותי של הממשלה.  אשר על הקואליציה כושלים בזה אחר זה בתגובות, או בנהלים.


רק רגע


כמדומני, לאחר ההלם הראשוני נחלת מערכת אכיפת החוק, ובהיות שר המשפטים  אדם שפיו וליבו שווים,  ובהבינו את אותם החולקים לשם שמיים [ויש כאלה, והרבה]  – בהבדיל מהמחלוקות שאינן לשם שמיים – שישמע מאצל נשיאת בית המשפט העליון על שגגותיה של המערכת המשפטית.  בפירוט, היכן המערכת דורשת תיקון – להערכתה.  שיראיין את היועץ המשפטי לשעבר על מנת ללמוד הימנו על מה ולמה הפך עורו, והביקורת ששילח בפרקליטות עת שזו זינבה אחריו, ועד לעמידתו איתן כ״אחד מן החבורה״. שישב עם אותם שהינם מנויים על מערכת אכיפת החוק. שהמערכת תסביר את ״תקלת העל  - מזוז״,  הפסיקו לכעוס, הפסיקו להשתולל, תקשיבו אחד לשני לא על מנת לענות כי אם על מנת להבין.  ואז יפרסם מסמך מקיף ומפורט, שינויים אלה מה טיבם?  שיראה כבוד השר כי דעת האחר חשובה לו [ואני יודע שהיא חשובה לו כמו גם ליושב ראש ועדת החוקה, חבר הכנסת שמחה רוטמן]  לקבל אם צריך.


אבל המתנגדים לרפורמה והרואים בה פסול, שאינם מוכנים ולו לנהל דיון מעמיק כי רק חיות יודעת, ובית המשפט העליון הינו מבצר החופש האחרון – ומנהלים לרעה את המחלוקת ללבות  דברי ריב, המשתמשים במרד אזרחי, [לפיד, חלוץ] ויש מי המדבר על מלחמת אזרחים , [חבר הכנסת בני גנץ]. כל אלה מעניקים מתת ענק לאויב האמיתי המחפש את הסדק מבפנים.



השבר הינו אמיתי.  אני בהחלט מאשים  את לפיד בצביעות של ממש, אדם האומר דבר והיפוכו.  אני בהחלט חושב שהוא אסון אמיתי, אבל הוא לא המנהיג.  ראש הממשלה הינו המנהיג,  הוא חייב לגשר.  הוא חייב לאחד,  לא לשלוח מחררי ריב לאולפני הטלוויזיה שאפילו לא יתנו למראיין לדבר. לא לאפשר לחברת כנסת להתנהג ב״בריונות פוליטית״, ואם חרגה אותה חברת כנסת פעם אחר פעם, ראש הממשלה אמור לטפל בכך, לא לשלח הצהרה אחת לתקשורת ולהסתפק בכך.


המערכות דורשות שינוי.  אני מציע מכולם לפסיק להשתולל.  אני חושב שקל מאוד לכולם לבלוע את המרירות, לזכור כי ״כעס הינה עבודה זרה״  לישב יחדיו ללא חשיפה, נשיאת בית המשפט העליון, שר המשפטים, האיש הבכיר באופוזיציה העוסק במשפט, מומחים למשפט, ובכירי הפרקליטות.


דמוקרטיה נבחנת בעומדה אל מול פני מחלוקת פנימית וקבלת המיעוט את דעת הרוב.  דמוקרטיה נבחנת בדרך  בה פועל הרוב בהתייחסו למיעוט, דמוקרטיה נבחנת בתרבות הוויכוח.  להתווכח – כן.  לריב – לא. להחליף דעות – כן. להחליף מהלומות – לא ולא.  ואולי נשנן מעט את תפילתו של רבי אלימלך מליז׳נק שכך ביקש: ״אדרבה, תן בליבנו, לראות כל אחד מעלת חברינו ולא חסרונם .... ואל יעלה שום שנאה מאחד על חברו״


יום שישי, 20 בינואר 2023

אימת הדמוקרטיה על הדמוקרטיה

איום הדמוקרטיה על הדמוקרטיה


בעבר העלתי מתהומה של ההיסטוריה את אמרתו של ווינסטון צ׳רצ׳ל שאמר – וכך לשונו. No one pretends that democracy is perfect or all wise. It has been said that democracy is the worst form of government  except for all those other forms that have been tried from time to time . ואכן, דמוקרטיה הינה כלי שלעולם חישב להישבר.  והוא נשבר במדינות רבות, גם ״באמצעות״ אותם כלים ואשר הדמוקרטיה מעניקה להוד מעלתו האזרח.  כך עוד טרם צלחה בידו של אדולף היטלר  לכרות ראשו של כל מי המתנגד לו, ישב הרמן גרינג בראש הרייכסטאג והעביר חוקים ״בשיטה פרלמנטרית״ תוך עשיית ״חוכה והתלולה״ מכל הליך דמוקרטי שהוא. 


ברזיל ניצבת היום בפני איום דמוקרטי. הונגריה ופולניה עברו זה מכבר את גבולות ״הסמכות השלטונית״.  ונשיא תורכיה – או תורכייה בשמה החדש -  שבתחילת דרכו עוד נבחר בבחירות דמוקרטיות, הפך זה מכבר לדיקטטור של ממש.


היום ניצבת מדינת ישראל בפני מחלוקת המאיימת ליהפך לקרע של ממש.  צר לי לכתוב שמערכת אכיפת החוק זכתה ״ביושר רב״ בחוסר האימון שרוכש לו הוד מעלתו האזרח.  לא.  אין זה מר בנימין נתניהו שנלחם ויכול לה למערכת המשפטית.  האזרח אינו עדר של כבשים ההולך אחר העז המנהיגה  ולצווארה פעמון.  מה נעשה ומאמרו של יצחק מאיר במעונכם  הינו נכון.  אהרון ברק הרס את האימון של האזרח במערכת המשפט.  לא בזמנו של יואל זוסמן, לא במהלך כהונתו של שמעון אגרנט ולא כאשר מאיר שמגר אחזו בהגה הספינה המשפטית זכה בית המשפט לכעס כה רב. היה זה הנשיא לנדוי שהזהיר כי הפילוסופיה המשפטית של הפרופסור ברק תגרום לבית המשפט נזק בלתי הפיך. וחוסר האימון הינו כה רב עד שאף פסקי דין שיש להתגאות בם [ויש אף כאלה] אינם זוכים להערכה ראויה.


לא.  איני מסכים לכל חשיבתו של שר המשפטים.  אני חושב שפסיקת ההתגברות  המוצעת על ידו חייבת שנוי.  יש נושאים שפסיקת ההתגברות אסור לה שתחול עליהם [כמו שלילה של זכויות מסוימות ואפילו זכויות אזרח, למעט על פי רשימה סגורה, כמו פעילות חבלנית נגד המדינה על ידי אזרח ישראלי].  חושבני שפסיקת ההתגברות, על מנת שתסתור פסיקתו  של בית משפט, אמורה לזכות ברוב מיוחס בכנסת – יהא מספרו ודרך חישובו אשר יהיו. 


לדאבון הלב המערכת המשפטית עודה חושבת שהיא ספינת ההצלה של מדינת ישראל.  ולא היא.  היה זה המשנה לנשיאת בית המשפט העליון [כתוארו אז] השופט משאל חשין ז״ל – משפטן דגול בעל כושר ניסוח נדיר שהעיד על חוכמתו, שקבע ביום  7 פברואר, 2007 בראיון אצל רשת ב [לאחר שפרש מכס השיפוט] ״זה [בית המשפט העליון – ש.ז.י.]  ביתי. מי שירים ידו על ביתי אני אגדע את ידו״.  זו הייתה החשיבה.  הנה כי כן, נשאל כבוד הנשיא [כתוארו בעבר] אהרון ברק בראיון טלוויזיוני, על כך שבניו של שופט עליון אחד התמחו אצל שופט עליון אחר, וכך הלאה. לקיים מה שנאמר, ״הכל נשאר במשפחה״.  נשאל הפרופסור ברק, האם ראוי היה לנהוג כך?  חלילה לו לכבוד השופט להודות בטעות.  הוא לא היכה על חטא, כפי שלעולם לא אמר דבר על נסיקת אשתו לכהונת נשיאת בית הדין הארצי לעבודה. נסיקה שהעידה על רקבון מוחלט. תשובתו הייתה, עם חיוך כמובן, ״היום לא הייתי נוהג כך״.   ובעבר זה היה בסדר? כנראה שלדעתו של המשפטן הדגול - כן. אבל הכל מבינים היום שמדובר בחטא. הכל אמרתי?  לא פרופסור ברק.


איש לא שמע ואיש לא ידע על מה ולמה כבוד השופט מנחם [מני] מזוז פרש מוקדם מדי מכס השיפוט.  הוא לא  השכיל להבין כי מינויו ליושב ראש הוועדה למנויים בכירים נעשה שלא כדין עד שהחליט על כך בית המשפט העליון בספטמבר בשנה שעברה.  השקפתו הפוליטית המסוכנת מבחינה ערכית של מר מזוז  באה לידי ביטוי יותר מאשר פעם אחת.  ״בין הזמנים״. בין ששימש כיועץ המשפט לממשלה ועד בחירתו לשופט הטיח מר מזוז ביקורות עולבות  - ולעתים, שהאמת היא מהן והלאה – במר נתניהו וכל המחנה שבעקבותיו.  יכול אותו אדם לחזור לכס השיפוט ולהפוך עורו? להיות ״אובייקטיבי״ כשמדובר במשפט המנהלי, ולכתוב פסקי דין המיוחסים לממשלה שהוא מתעב?  אבל דבר לא נעשה.  אדם שלא פסל עצמו מליישב בדין כאשר ביתו [יעל מזוז הרפז] הייתה קשורה בעבותות לצד בהליך שהוא דן בו [עניין ״קו לעובד״] [אגב, תופעה שמבחר שופטים בבית המשפט העליון חטאו בה, לרבות כבוד הנשיאה]. וכשהסביר לאחר מעשה את העובדה שאפילו לא טרח לגלות את הקשר, שיקר – כן, ממש כך -  שיקר במצח נחושה.  כשחרג השופט מזוז מכללי האתיקה המקצועית של השופטים בתשובה לשאלה  שנשאל בנובמבר 2019, באוניברסיטת חיפה, החל ב״סימפוניה של שקרים״. מר מזוז כינה את שר המשפטים דאז אמיר אוחנה ״שר לעומתי״. בשל אלה ובשל החבטות שהטיח כבוד השופט בשר מחוץ לכותלי בית המשפט,   התבקש  לפסול את עצמו מליישב בדין בעתירה נגד אותו שר. אך הוא סירב לעשות זאת. כי יושר ומזוז הם שני נוגדנים.  והמערכת המשפטית? דממה של ממש.


אני יודע שיש המתנזרים מלקרא את ספרו של משה קצב.  אני קראתי.  בואו נתעלם מגרסתו של מר קצב ונצא מתוך הנחה שכל שנטען שעשה, עשה [ואני מתקשה בכך].  תקראו בבקשה רק את המובאות מפיו של מר מזוז. ולו בשל אלה, יורשה לי להגדיר את ספרו של מר קצב ״מפחיד״.


ובית בנשפט משאיר בחשיכה את ״ההסבר״ כיצד הגיע אדם כה מפוקפק לעמדות כה בכירות בעשייה המשפטית?  ועל מה ולמה פרש?


כל התקלות- חמורות יותר וחמורות פחות – בעניינו של מר נתניהו. השימוע שכנראה לא היה חשוב כי ראש מערך התביעה בתיק הייתה בחופשה בדרום אפריקה והיא ״תקרא את הפרטיקלים״.  ׳מסמוסים׳ בין שופטת ובין איש פרקליטות המדינה מעבר לגבם של פרקליטי הנאשמים,. תקלות כה חמורות בשיתוף ההגנה בראיות, טיפול כושל בעדים. כאומר, ״הכל מותרין לך״.


זוכרים את הגברת עדנה ארבל? זו שכפרקליטת המדינה שילחה לכלא ילדה בת 19 [מרגלית הר שפי] על שלא מנעה את הירצחו של מר יצחק רבין ז״ל  [אגב בניגוד מוחלט לעמדתו של מר מישאל חשין]. אבל, את ״שמפניה״ [סייען שב״כ שנפנף בתמונתו של יצחק רבין ז״ל במדי אס אס] אין להעמיד לדין ״כי אין עניין לציבור״. ועל מה ולמה לא נדון עניינו של ״הכדור השלישי״? אף ביתו של מר רבין, הגברת דליה רבין פילוסוף,  הודתה לאחר שנים שנושא הכדור השלישי ״אומר דרשני״.


אני יודע על תיקונים שנעשו במערכת המשפטית.  אבל כל אלה בהיחבא, וזו שגגה רבתי.


ואנחנו שרבים מאיתנו עורגים לעשייה המשפטית בארצות הברית [ואסור לנו] יודעים כיצד נבחר שופט עליון במובילה בדמוקרטיות. אצלנו לשופטי בית המשפט העליון זכות ראשונים למנוע בחירה.  ונציגי השופטים, הלא הם  היו אמונים לפעול לא על פי מצפונם, אלא על פי החלטת ״ועדת השתיים״ שאף אינה מורכבת משופטים בפועל, אלא משתי שופטות בדימוס. קיומה של הועדה נשמר בסוד עד 2015 ודיוניה חסויים עד היום, על פי – איך לא – פסיקת בית המשפט העליון.  וביקורת?  על בית המשפט העליון? נו באמת. בל ייראה ובל יימצא. כי הכל סודי.  האם מדובר בסוד בטחוני ואשר גילויו יסב למדינה נזק? במהלך מדיני נועז? בפיחות המטבע [כפי שנהגו בעבר]? או שמא בניסיון שלא להיחשף לביקורת? וכיצד יכולים שאר חברי הוועדה לקבוע עמדתם שהלא אסור היה להם להיפגש או לראיין את המועמדים? [אגב, בשנת 2019 הורתה כבוד הנשיאה חיות כי סיכום החלטת ועדת השתיים יועבר לכל חברי הוועדה לבחירת שופטים.  ״סיכום״ שמענו. ״פרטיקל״ לא שמענו.  ועל מה ולמה נדרשים חברי הוועדה לסיכום? הלא זה הסיכום בא לידי ביטוי בהצבעת שופטי בית המשפט העליון בדיוני הוועדה לבחירת שופטים. 


הלא זכרתם את הביקורת הנוקבת שהטיח מר אביחי מנדלבליט במערכת אכיפת החוק בישראל טרם שמונה לתפקיד היועץ המשפטי לממשלה. כיצד שחרר חרצובות לשונו כלפי מערכת אכיפת החוק. שכן, היועץ הקודם יהודה ויינשטיין כתב לו לראש הממשלה כי מר מנדלבליט אינו כשיר  להמשך קריירה ציבורית כיועץ משפטי או כשופט [פרשת הרפז].


ואם נבקש להעלות על הכתב את כל התקלות של המערכת המשפטית במדינת ישראל ולו בתקופה האחרונה, נמצא עצמנו מתחרים, תחרות של ממש בפראנץ שוברט שכתב את הסימפוניה השמינית שלו הידועה גם כ״סמפוניה הבלתי הגמורה״.  ואם נבקש להעלות מתהום החשכה את אמירת ה״על חטא״ של הרשות השופטת, עוד נמצא עצמנו מתחרים ב״סמפוניית ההפתעה״ פרי עטו של יוסף היידן.


אבל מערכת חולה אינה יכולה לספוג מהלומות כך סתם.  כולנו רוצים לרפאת את המערכת, לא להורסה. יש דברים טובים במערכת ואף טובים מאוד.  יש אנשים טובים במערכת ואף טובים מאוד. מבית מדרשו של בית המשפט העליון  יוצאים פסקי דין שעל כל ישראלי להתגאות בם.


טלו לדוגמא את ״ההיסטריה הפוליטית״ של חברת הכנסת טלי גוטליב כלפי הנשיאה  אסתר חיות והזמנתה – בלשון פחות מנומסת מההדר הז׳בוטינסקאי ז״ל, לפרוש על אתר כאשר התגלגלה שמועה, שהוכחשה על ידי בית המשפט העליון, כי אם תעבור הרפורמה המשפטית במלואה, היא  - כבוד הנשיאה - תפרוש.


זו הדרך, הגברת גוטליב?  זו מנהיגות?  לשלהב את ההמון? כאמרתו של טלמכוס  ביצירתו של הומרס ״אודיסאה״: - ״מול המון רב קשה ליחיד לנקוף אצבע, גם לגבר חזק, כי יש להם כוח כפליים״.  אל נא ניגרר אחר היסטריה של אותם המבקשים ל״הנהיג״ את מחנה השמאל ולאתגר את החלטת הבוחר שלא כדין.  לאיים ב״מלחמת אחים״ כאמרת ההבל של מי שהיה שר ביטחון ורמטכ״ל, או לילך שבי אחר דמגוג חסר תקנה או השכלה כיאיר לפיד.  לכם, האוחזים בהגה השלטון אקרא לא ״לנקום״ באופוזיציה על חטאיה של זו [כפי שהציע חבר הכנסת דוד אמסלם. אני יודע שב״אחד על אחד״ דוד אמסלם לא יברור בין בר פלוגתא לבין תומך] אלא להנהיג בממלכתיות, להפגין תרבות הוויכוח.  שהלא  כדברי חכמנו ז״ל, ״אדם ניכר בכיסו, בכוסו ובכעסו״. לא לשכוח כי  הממשלה הינה הממשלה של כל העם, גם של אלה המתנגדים לה ורוצים במפלתה.   כקביעתו  של החכם מכל אדם [ואני לא מתכוון ליאיר לפיד] ״מות וחיים ביד לשון, ואוהביה [את לשונו – רש״י] יאכל פריה״.  אם לטוב, או חלילה, אם לרע. 


למנהיג  יש שתי דרכים חילופיות. להיגרר אחר רמתם של אחרים או להשיב את הממלכתיות, גם כנגד תופעות שליליות. לו דעתי נשמעת, הייתי בוחר בחלופה האחרונה.  הממשלה אחראית לשלום העם יותר מאשר האופוזיציה, ובמיוחד אם זו מונהגת על ידי יאיר לפיד. 



הבא נשנן את אמרתו של אותו מישאל חשין, שכך כתב ״הדג במים לא יראה אלא את אשר סביבותיו, ואילו הנשר בשמים ידע מאיין יבוא הנהר ולאן ילך. ואנו נבקש לנו כי נדע לשחות כדג אך גם כי נדאה כנשר״.


זלי יפה